六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
南山口对紫泥泉,回鹘荒滕尚宛然。只恨秋风吹雪早,至今蔓草幂寒烟。
南中有鸟名伯劳,禽经羽族称雄豪。曾隶九苞来拣竹,耻随百舌绕蓬蒿。
青春受谢,四月维夏。茂树薰风,长林短夜。伊伊喔喔未有声,架架格格先鸡鸣。
阶前停蚓笛,江上住鼍更。熠耀收灯火,蟋蟀罢?筝。
村妇侵星提瓮汲,山农带月架犁耕。戴胜降桑人共羡,鶗鴂歇芳君不见。
寄信难凭北去鸿,单栖肯逐西飞燕。故乡迢递水云深,客游闻此几惊心。
何时高枕松䆫下,细听桐花小凤吟。
诏使权传枉聘车,汉庭忠厚似相如。争称在事能数马,莫挽辞官返钓鱼。
疏傅田畴多旧业,陆生装橐有新书。故人独愧冯中尉,白首为郎尚佩琚。
雨多三径似荒郊,处处秋阴紫翠交。照水白莲霜雪朵,倚天乔木夕阳梢。
池光俯见游鱼窟,楼角遥临宿羽巢。倚杖移时看蚁斗,操舟缭岸试杯胶。
墙阴静色怜甘菊,垣上悬藤识苦匏。老圃不须讥抱瓮,野人无事伴诛茅。