今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔。
白雪歌，丹元赞，赫蹄书。洪崖何自过我，便作授经图。教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符。从此须溪里，更著赤松湖。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。
膝上几日今白须，令我眼中见此父。
汝南相従三晦朔，君去苦早我来暮。
霜风凄紧正脱木，颍水清浅可立鹭。
莫辞白酒泻香泉，己觉扁舟掠新渡。
坐看士衡执别手，更遣梦得出奇句。
郎君可是筦库人，乃使骥騄随蹇步。
置之行矣无足道，贤愚岂在遇不遇。
诗人自清苦，逐客何当还。
我独拥敝茧，高卧环堵间。
黄精已无苗，斸雪思旧山。
赫赫陇西杰，奕叶何光辉。一门见三子，不同乡里儿。
三妇名家姝，玉貌长蛾眉。大妇居中堂，夜织流黄机。
中妇具朝餐，泉出江鱼肥。小妇二十馀，金刀新制衣。
青松与女萝，百岁欣相依。未及白头日，双凤俄分飞。
入房洗粉黛，岂复施珠玑。盘龙掩明镜，宾鹤琴中悲。
生既不同室，死则须同归。鸿雁犹有信，妇道安可暌。
残灯冬夜长，素月光徘徊。共绩还共语，白玉当不灰。
有子官已高，少壮忽复衰。丈夫少气节，恒惧白刃威。
女子乃如上，盐山同巍巍。
左手持螯快引杯，诵诗屑屑吐琼瑰。清游晚上仙林阁，平揖森檐玉万堆。
瑞芳楼下，有花中君了，群然相聚。笑把筒{奭刂}露浥，来庆黄堂初度。净植无尘，清香近远，人与花名伍。六郎那得，这般潇酒襟宇。
运了多少兵筹，依红泛绿，向俭池容与。歌袴方腾持节去，未许制衣湘楚。紫禁荷囊，玉堂莲炬，遍历清华处。归寻太乙，轻舟一叶江渚。
杨花糁径樱桃落。绿阴下、晴波燕掠，好景成担阁。秋千背倚，风态宛如昨。
可惜春来总萧索。人瘦损、纸鸢风恶。多少芳笺约，青鸾去也，谁与劝孤酌？
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
