欲寄故人千里，恨燕支太薄，寂寞春痕。玉管难留，金樽易泣，几度残醉纷纷。谩重记、罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村。一树珊瑚淡月，独照黄昏。
浮家去复还，生理纷不整。
有身著无处，遇事到辄屏。
冥然如醉心，阅岁良未醒。
披衣坐愁夜，月露共清永。
缅怀颜段流，抱义心炯炯。
临危快先登，疾甚涉夷境。
全生岂不乐，五事有纲领。
嗟吟肉食谋，捕贼如捕影。
王师苦摧伤。胡骑困驰骋。
朝廷信多贤，一死谁敢请。
不知覆辙改，安敢倾夏拯。
归休及秋风，墓檟痛瞻省。
念兹家国遥，有泪涨清颍。
黄巾蔽行路，关户昼犹警。
何当收戈鋋，禁暴但制梃。
林泉傥可卜，名字忌丹柄。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
白下归来谒大禅，祗林西近素馨田。谈花乱与天花落，心月孤同海月悬。
得法先师为宝镜，求诗弟子是青莲。当轩一树朱薇发，为说无生尽意妍。
北风吹舟冲石壁，我篙竞下如拒敌。夹岸溟濛沙乱飞，中流汹涌石相击。
舟破定知触鬼神，樯折有声如霹雳。风狂岂可满帆张，长年不戒使我伤。
忠信宁忧白头浪，笑谈曾渡莲花洋。不须弯弓射潮水，且复横槊赋诗章。
江天漠漠西兴树，潮落潮生估帆去。婆留城外江水斜，吴姬半解弹琵琶。
琵琶一曲沈吟久，十五娉婷新出手。生小风波不识愁，一曲琵琶一樽酒。
我别钱塘二十载，歌板飘零几人在。劝汝琵琶且暂停，哀弦促柱那堪听。
绿窗喁喁儿女泣，陡觉凄风吹雨急。此时凝云颓不流，坐中飒飒如深秋。
忽焉呜咽西江水，万甲齐鸣伏兵起。千声并作一声弹，声在神情不在指。
须臾失势千丈落，中断银床辘轳索。收弦放拨声有无，山容水熊空模糊。
曲终呼酒泪如线，肠断尊前好相见。除却余杭无此声，等闲休负春风面。
嗟我还乡一暂过，中年哀乐何其多。重闻暮雨潇潇曲，如此江山可奈何。
