林朝崧(1875-1915)，字俊堂，号痴仙，台湾彰化县雾峰乡人。林朝崧出身于武功之家，其父亲林利卿、族伯林文察、族兄林朝栋均是清朝同治、光绪年间颇有战功的将领。林朝崧作为栎社的发起人和首任理事，在台湾地方文学发展史上占有重要地位，被誉为“全台诗界泰斗”。
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。
春半馀寒未减衣。绿莎汀溆燕来稀，梦期何事镇相违。
一簇帘花残月地，数行门柳宿烟枝，画船灯火夜归迟。
官阁烟寒，客帆风软。吟边属景愁边见。归心争共蜀云飞，梦痕总被吴波染。
残酒单衣，残镫泪线。乱山挂雨尊前远。江南水阔别离多，断魂分付孤舟管。
长庚秋映桂，太乙夜分藜。
峦色三台紫，峰形九曜低。
金牛须会女，张鹿不躔氐。
明圣依才子，清光鉴羿妻。
占应传太史，道或问王倪。
虎观高呈瑞，明堂上布缇。
闵吴通寄象，汉魏忘筌蹄。
反坫提牛耳，流芳抉麝脐。
坛中夸倚马，云外唤驱鸡。
士行标银管，朋簪合玉笄。
葱裾看楚楚，珠履亦媞媞。
各上登仙舫，都升取月梯。
当筵虹气绕，摇笔日华迷。
多尔词连郢，偏予懒似嵇。
空山知隔世，幽径不成蹊。
人语惊同狖，仙方未化羝。
疏狂憎眼白，沉瘵恨形黧。
剑匣还诸将，诗囊脱小奚。
书将焚石砚，药每进刀圭。
月殿俄招入，瑶田忽梦犁。
中秋张宝镜，大睡揭金鎞。
放舸飞青雀，横霄截素霓。
篁开天浩荡，萍集水排挤。
乍见欢初识，重逢意转凄。
艺林聊逐鹿，皇路恐歌骊。
特达罗璋玉，尘挨侧甑窐。
肯来非偃蹇，早至任提撕。
贯斗抛槎蘖，凌云舍曲枅。
时情讥廓落，交道愿深缔。
便附追风骥，惭为尺泽鲵。
逍遥出严户，唱和沸螗<虫弟>。
竞说船邀客，翻成车载鼷。
芙蓉差薛荔，萧艾杂丹荑。
东鄮瞻眉彩，西吴让齿齯。
幔亭来羽服，桂艇隐芳袿。
玉俎红虬脯，雕盘苍鹿臡。
牵丝和藕汁，腾馥脍橙齑。
绝粒杯余，长斋匕进篽。
祥风欣习习，吉事正折折。
商祝烧罾缴，西慈折箭錍。
列笾仍割席，净几复吹軿。
佛大三灾离，王明五福禔。
无天飞羽爵，有室贮空<卑瓦>。
茶灶烟留浦，行厨火照烓。
菰香登碧沚，芹冷到青泥。
享共伊蒲馔，希传芝术畦。
冲风穿绮縠，击浪碎玻璃。
荇乱沉云绿，芦寒觉雨澌。
锦塘飞盖荫，绣陌紫骝嘶。
醉客争呼雉，渔童巧置罤。
遥江闻白马，隔叶尚黄骊。
渔市忘暄杂，村家想勃谿。
桥车迎藓合，墩酿带花赍。
游侠夸银勒，婵娟敛象篦。
荷枯愁委盖，杨老叹生稊。
兰桨金沙倚，花门翠袖携。
笑陈青玉案，齐拍白铜鞮。
彩烛融珠凤，红英拥木犀。
儿童窥野竹，乐部戏园梨。
越调时分队，游缰半倚籥。
主人犹按节，年少慢相诋。
朗阁明朱黛，深岩答鼓鼙。
优昙停佛曲，烟树倏乌啼。
轮转清虚府，光含桃李堤。
辉辉掩蟾兔，皛皛误凫珣。
露重沉丹幌，绳移揽赤绨。
中宵捐梦寐，午夜失昏黳。
藻艳开笺素，锋寒莹祼鹈。
玄珠投赤水，毫相涌招提。
极浦回霜练，高亭覆雪膋。
孤山迷放鹤，鹿苑恍惊麑。
榆白金天晓，枫青霁色{雨夷}。
夜光仍结佩，流火复生锑。
斜汉倾幽渚，凉云锁碧闺。
芸来台上妾，娥影水中捴。
纷逐乘鸾伎，闲销吐穗猊。
锦心人共剖，月胁孰能刲。
韵借吴仙谱，歌分子建题。
家家丽东壁，小小忆南齐。
伐木思嘤啭，编苕类滑稽。
雅宜师杜甫，险欲逼昌黎。
大笑方为道，知雄未是谿。
喜新硎发刃，难解佩多觿。
结好鱼投水，逃名蚋厌醯。
情偏采菖罝，嗜僻味鲜<虫隽>。
不道攒眉入，虚疑闭户栖。
神交宁强比，调叶岂终暌。
气合肩差并，诗成手互批。
敢攀龙振翼，愧杀马奔沴。
游倦吟劳止，形疲唱简兮。
同人那可避，上帝讵方侪。
直是烟霞病，何缘福禄膍。
积香欣受饭，攻玉且收{殹石}。
水宿离鸥鹭，山栖混鳖鴺。
归林石齿齿，反驾草萋萋。
回首怜争长，飞神拟上跻。
少微盟已定，身隐大湖西。
咄咄青天怪。怪天公，聪明懵懂，一般看待。处仲唾壶成底事，如意铁都敲坏。
此公死，诸君大快。落拓江湖年少侣，只君先、了结文魔债。
作仙佛，永无碍。
雨声灯影魂何在。还记他、偏衫醉帽，狂奴故态。满纸白描秋水影，落笔山林气慨。
在秦柳、苏辛之外。不少旗亭同赌酒，奈词坛、从此无君派。
眼中泪，为谁洒。
岩卉林箊望不分，四山并作翠氤氲。临溪尽日常疑雨，闭户一身犹带云。
新笋香时惟纵酒，好莺啼后又离群。年来频作还家梦，更为还家苦忆君。
宦游江上南，移家寄兴渚。
辛勤奉旨甘，言动无过举。
阳春万物新，霈泽均施普。
乘风方高翔，摧翅随网罟。
飞文中善类，横逆夫孰御。
白日照丹心，皦皦中自许。
有新示治长，终然脱石文。
操存谅深固，夷阴咸善处。
涉难知弥明，屐粉德益聚。
静探元化心，忧患真玉汝。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
