题支山南峰僧

云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。
皮日休
  皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。
鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。
湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。
九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。
诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。

黑头自致已三旌,暂寄江湖适性情。五总龟游钦学富,九皋鹤立见神清。

西雍宁累飞章荐,东閤频蒙倒屣迎。方幸台躔照苕霅,以兹投劾未能轻。

吾爱陶靖节,有琴常自随。无弦人莫听,此乐有谁知。

君子笃自信,众人喜随时。其中苟有得,外物竟何为。

寄谢伯牙子,何须钟子期。

凿池取月未伤廉,何必莲峰诧藕船。少待清渠通绿溜,醉歌绿幰鉴明蠲。

昨日游黄华,抵暮方言还。今晨到?峪,驱马五松边。

未移金门日,还指元康烟。山中富清境,不暇相周旋。

大似山阴客,望门却回船。空怀上方寺,矫首浮云颠。

瀑布落晴雪,金灯开夜莲。何当重经过,岩下细留连。

彭城兄弟皆官样,富贵之家。酷好荣华。未解回心悟落花。

路途差。吾亲若肯搜玄理,别有生涯。炉炼丹砂。大药烧成迸彩霞。

泛仙槎。

天山万古孤臣路,但有冰霜无雨露。瀚海茫茫百丈冰,崩崖裂石阴风怒。

阳鸟惨戛玻璃声,素虬翻飞鳞甲舞。鸿濛凿破冰柱摧,流沙冻坼晶屏冱。

堠亭百里断炊烟,多少征人从此去。玉关西出穹庐高,惊沙和雪飞战袍。

要令边人识麟凤,暂离禁闼驰征轺。中途枉我瑶华什,坐令空谷闻虞《韶》。

乃叹昔人处忧患,和平意旨无喧嚣。苏李论交记畴昔,汉南杨柳长安月。

更忆鸠兹话雨时,风涛过眼成飘瞥。人海浮沈三十年,太息河梁垂老别。

愿君郑重此须臾,西燕东劳两愁绝。吁嗟乎!我生局促如辕驹,有梦不到狼居胥。

汉家三十六属国,昔日域外今中区。羡君乘槎历西海,双蛟夹楫趋天吴。

重溟万里若咫尺,艮维况乃同车书。罗胸浩荡星宿海,抚掌挥斥昆仑图。

昆仑峨峨矗天表,寒门悲风何杳窱。烛龙垂头火鼠潜,羲君御日不能到。

羌笛吹回大地春,春风先遍河湟道。乍闻塞外玉龙谣,待迎天上金鸡诏。

金蹙钗头双凤凰,晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思,独对菱花学淡妆。

三十年来感逝波,浮云身世变更多。故人零落青门旧,白发盈头唤奈何。

东方有一士,不结尘世缘。朝卧空山云,暮汲石涧泉。

行吟夜月中,醉舞春风前。问之竟不答,一笑三千年。

孤亭接翠微,徙倚澹忘归。触石水如怒,破空山欲飞。

僧閒钟梵寂,日薄树阴肥。不觉轻云过,清寒入祫衣。

向来汉相肃朝纳,建武中兴又说刚。
等是当年名御史,到今百世又流芳。
沤澄巨浸无踪迹,月转层峦显大功。
刹海毫芒无欠剩,空山和月撼松风。

小隐山中采药行,向平五岳未忘情。此生不入长安市,女子何从问姓名。

父子龙门客,衣冠濮邸孙。
海桑尘劫换,文献故家存。
白璧今横道,青衫此盖棺。
风流顿消歇,些罢涕汍澜。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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