一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊乾坤。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
愿以太平颂，题向甘泉春。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
因念邃馆香闺，玉肌花貌，有盈盈仙子。弄水题波传密意，宝墨银钩曾寄。泪粉香销，碧云□杳，脉脉人千里。一弯新月，断肠危栏独倚。
霜梅槁立清江濆，谁当为挽归来魂。青鞋醉踏江沙路，玉蕤簪帽惊王孙。
临风想见花有语，此郎词赋如文园。花开无情落亦易，闻香当款知谁门。
怕看落地白雪满，便恐缀枝青子繁。温风明月不易得，绕树莫放花黄昏。
知君共醉有佳客，此意归来谁与论。烦君与问花无恙，尚堪一笑同清樽。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。
紫衣余刀斧，草草十余人。
夺我席上酒，掣我盘中飧。
主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。
主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。
“主人慎勿语，中尉正承恩！”
儿辈休惊，头上霜华满。功名晚。水云萧散。漫就驿亭看。
凭虚高阁不胜寒，乘醉来登更倚阑。十里湖光通几席，八囱云影上衣冠。
荒台漫惜千金业，羸马聊陪一日欢。极目天南驰远眺，催归无那夕阳残。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水连。
零落梅花过残腊，故园归醉及新年。
江边幸逢贤太守，冬日江亭置春酒。亭前长松不计年，蟠拿屈曲虬龙走。
同年更逢王子乔，萧飒仙飙度嵓牖。日暮天风吹更急，江势汹涌波涛吼。
艨艟崩奔歘西向，阵马临江亦何有。壮哉乾坤目力尽，岁晏苍茫苦客久。
何当风从西南至，击帆须臾过京口。
近山泉石佳，卧佛益峻清。古佛倦对客，高枕流水声。
方池窈深黑，坠瀑锵然鸣。草树掩壁色，绕林虚风生。
宴坐入水气，下有飞泉行。山空闻远樵，微响激雷鞫。
长廊穿洞达，午贯何纵横。庭前娑罗树，柯叶交清莹。
上无凡禽栖，下无恶草萌。径欲饵其实，使我烦疴平。
礼以琮玉，荐厥茅藉。念兹降康，胡宁克暇。
