兼材莫作尹翁归，自鬻崎岖不畏非。妄役土龙宁得雨，可堪刍狗强蒙衣。
移文不报如沉井，行路皆疑镇掩扉。早悟垂头供立仗，好随四牡去騑騑。
良家有子惠而秀，昔在汉宫谁更有。入宫见妒名不传，咫尺君王望恩久。
柰何赋分薄如人，却属画工为好丑。千金买笑那敢当，无赂应嗟落人后。
俄闻召见喜且惊，自以閒雅文轻盈。将谓君王必回顾，行且遂承恩与荣。
权兼天下失所制，女子未免匈奴行。此身既系国休戚，君王虽悔难复更。
雪怨云愁竟何语，自小谁知北征苦。既知中华栖上清，乃托胡人为死生。
平居怅望一成梦，用傃遐荒寻去程。胸前但殒默默泪，门外已抗悠悠旌。
辕马悲鸣日云远，行经几处单于城。平沙莽莽春不青，顽阴漫漫天不明。
随无鸳鸯欢悦情，送有琵琶哀怨声。大抵言意非吾类，眷眷向前愁益并。
宁落家乡作孀妇，焉用阏氏尊予名。人惟适性乃有乐，未必膏粱胜藜藿。
当时将相若为策，岂意安边用颜色。君虽不幸功可称，莫道佳人只倾国。
思归曲在人已非，青冢空悲塞南客。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠。清净卢舍那，全身荆棘里。
乌衣王氏族，玉树谢家庭。
邹鲁多亟犬，荀陈更聚星。
怡神树室白，讲学夜灯青。
篇籍巾箱满，弦歌里巷听。
兰堂时合宴，槐市正谈经。
丹井通仙穴，西山接翠屏。
烟萝皆胜概，何日扣岩扃。
坐中醉客风争惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
林侯但饮通江水，一旦此江成玉醴。会当持寿七十翁，能使朱颜若桃李。
愿侯如江彻底清，翁亦茀禄江之盈。即令配菽亦自美，何况天露来金茎。
莫道西施宠最深，馆娃宫女正如林。何人不解矜颜色，敢向君王更捧心。
葛岭相君之故居，昔年甲第临通衢。钱横花间甃作径，锦铺泉底流为渠。
后庭三千倾城姝，歌舞绝世冰肌肤。麒麟银裳龙绡裾，佩以文螺木难珠。
相君出拥万虎士，各操斗戟左右趋。剑履上殿帝赐坐，驼蹄七宝分御厨。
望尘拜者颂元老，伊尹周公所不如。岂知一旦事瓦裂，锒铛铁锁载以驴。
我偶过此访废址，狐兔纵横草焦枯。琨台瑶砌不复见，已有野人来种蔬。
却怪当时凿隧道，挟诈出入潜如狙。大臣一身佩天下，版墙复壁何谬欤。
山童从我一壶酒，回首落日悲欷歔。摩挲仆碑共踞坐，尚是御赐淩烟图。
艇子渡江何日回，石头城下浪如雷。淮南春色知多少，一树樱桃带雨开。
晨兴心骨清，涉趣不暇理。橹声划晴窗，孤阁悬秋水。
湿翠招欲来，落影在书几。故人忆园居，幽赏或同此。
