信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
春夜迢迢，微风不兴。六合无氛，银河欲冰。月流素波，星回玉绳。
孤坐不寐，忧思相仍。壮年巳谢，昔非莫惩。如彼老马，心念超腾。
道路崎岖，劢不可能。俯拨红炉，仰剔青灯。欲与晤语，谁其我应。
踏花行遍，任匆匆、不愁香径苔滑。六寸圆肤天然秀，稳称身材玉立。
袜不生尘，版还参玉，二妙兼香洁。平头软绣，凤翘无此宁贴。
花外来上鞦韆，那须推送，曳起湘裙摺。试昉鞋杯传绮席，小户料应愁绝。
弟一销魂，温存鸳被底，柔如无骨。同偕谶好，向郎乞借吟舄。
乘兴思登江上台，天风吹送片帆来。青山十里无多地，白浪千层绝点埃。
楼观真从云里出，画图疑是镜中开。何如得谢樊笼去，判取吟身混草莱。
宦海无如俗吏忙，肩舆周历四乡仓。追呼已竭风尘力，近又新添查米囊。
一曲清波不受尘，倚阑长日玩奫沦。风烟莫道翁收尽，撞透烟楼更有人。
香添芸饼，乍披图省识，吾家太白。石上霜华看潋滟，入夜游氛都灭。
虚籁吟秋，明波泻影，千顷玻璃彻。谁吹横笛，馀音空外如发。
追昔金虎贲荒，吴宫剑冷，只剩当时月。坐对层峦看转碧，一线烟痕新裂。
锦瑟初停，娇歌又起，好景无虚设。欲行又住，留连几度难别。
