解颐谓我随缘好，不欠中庭一炷香。
红药妆慵青杏孕，暗雨难瞒夜鹃听。灯唇玉虫含灺光，借作朝晖慰春病。
贮人深恨玉最深，深心苦向深樽沈。隔帘山眉惨凝黛，下使大江横怨阴。
子夜罗裳变商拍，枉乞烟丝系兰魄。屏风三重镜一尺，东西鸳鸯花界画，天上人间苦多夕。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
悠悠青天高，不知生所终。巫咸巳上天，欲诉将奚从。
但见大壑间，日暮生清风。惊鱼跳渌水，秋蛩吟兰丛。
怀我心所钦，邂逅相迎逢。
林花落尽殢莺歌，谷口劳君结驷过。使节三春来内苑，征轺五月渡黄河。
含香池上家声远，挥麈尊前侠气多。闻道螭头封事在，扶桑何日息鲸波。
一片两片云，终南太华来。
根绕黄河曲，影落清渭隈。
深涧饮渴虹，邃河生秋雷。
古径穷难尽。晴岚拨不开。
海鸥飞上迟，边风劲触回。
傲隐非他古，依灵有奇才。
曾生心若何，猿声终夜哀。
江畔柳，何青青，花飞化作江心萍。风吹波涛散作迹，人生去住亦何凭。
君去还复来，春满黄金台。不须对此意怆恻，高歌且覆灯前杯。
忆昔坡翁守杭地，半在西湖了公事。君今岂是坡翁流，潇洒风情亦山水。
诗成想像寄遐风，云树渺渺江之东。
