别后长堤目断，空记得当时，马上墙头。细雨轻烟，何处夕系扁舟。叮咛再须折赠，劝狂风、休挽长条。春未老，到成阴、终待共游。
百尺楼头堪望远，淡烟斜日晚荒荒。
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑牵仙界，山川展画图。
旌旗遮屿浦，士女满闉闍.似木吴儿劲，如花越女姝。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹呼。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
村扉以白板，寺壁耀赪糊。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。
蟋蟀鸣我宇，流月照我帷。我岂铁石心？宁能不怀归？
种茶南山园，秋雨苗应肥。不审木子树，旱暵今稠稀。
惟应所树棘，岁久还成篱。中烦种橘枳，及时好为之。
此事倘未遂，今岁勿更迟。常嗟树如此，急景风飘吹。
不比王母桃，动作千岁期。庶几菟裘成，晚岁相娱嬉。
连床遂所愿，听雨忘心悲。君看京城中，缁尘化人衣。
百计虑已熟，食力无瑕疵。我言甚迂阔，君亦当三思。
更烦语儿妷，著意过庭诗。
宝钥轰霄启玉晨，风恬雪霁净无尘。东皇太一紫坛晓，世界大千青陆春。
藜杖流光环佩集，锋旗敛影豆笾陈。乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新。
故人情况近如何。应被酒消磨。醉来笑倚娉婷卧，伤心处、暗揾香罗。
肱曲红生玉笋，鬓偏翠卷新荷。
薰风枕簟届时和。着我醉□歌。襄阳旧事今安在，风流客、屈指无多。
休说玉堂金马，争如雨笠烟蓑。
昔年曾访王官谷，故苑飘零事已非。为问故人谁白发，忽惊孺子变缁衣。
江湖远道难通迥，丘壑终身不疗饥。太息廿年尘土梦，钝根未解箭锋机。
簸却蓬莱山，填取碧圆海。玉沙清浅流，种桑应好在。
传闻祖洲上，琼田收十倍。菰苗如翠眉，旭露发红彩。
褰裳不肯去，祖龙老应悔。苍苔鞭石桥，沈波卧千载。
白日那可驻，青春向谁买。壶顶芝正肥，迟回欲何待。
闲抛绣履。愁殢香衾浑不起。莫似扬州。只作寻常薄幸休。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
