倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
上山瀑流碍舆行，寺门未入风涛声。转桥冲跃玉龙横，九天派落千雷霆。
阴崖陡起万佛撑，树不识春何代青。下漏日色变幽荧，彻晶喷雪寒目睛。
径深憩亭俯澄泓，上方潜洄下震惊。偶与石斗波澜成，本来渊默非不平。
突兀高殿矗苍冥，崇阶百级排丹棂。本末十围仰列楹，佛力一发邱山轻。
去年奉母礼鬉缨，犹记塔铃语丁宁。今偕谢屐乘新晴，駴叹奇绝昔未经。
山雨一夜愁泞淋，翻然倍百张诗情。
日夜递无隙，此生行且休。即看寸阴戢，遽惜一年周。
夙昔好栖遁，至今仍倦游。众皆嗟晚暮，吾独事淹留。
天地兵犹满，形骸病未瘳。欲从吴市隐，尚抱杞人忧。
偃息信为惬，功名非所求。河清如可俟，徒愿老沧洲。
涵空白露嫩凉天，角艺公堂结庆缘。楚土产材供晋用，南方载籍胜西偏。
辞家已号青霄客，释褐才为陆地仙。座主无私眼如月，宁教得失动诸贤。
在死犹可忍，为辱岂不宽。古人持此性，遂有不能安。
其面虽可热，其心长自寒。匣中取明镜，披图自照看。
幸无侵饿理，差有犯兵栏。拥节时驱传，乘亭不据鞍。
代郡蓬初转，辽阳桑欲乾。秋云粉絮结，白露水银团。
一思探禹穴，无用鏖皋兰。
莽莽乾坤一色中，凭它玉照彻吾衷。从知有我还无我，水幻为花一样工。
柔川有潭名石龟，石潭见底行斑鱼。中有小儿见十馀，爷娘困剧弃黄口。
不忍面儿疾返走，脱儿饥大著水中，宛转呼啼亦何有。
儿幸俦侣众，精魂未能消。散作飞虫上树木，黑为谢豹黄鸱枭。
爷娘语精魂，毋烦啄我脑。三日五日吾当来，共汝相呼春树杪。
