江梅引 赠刘会首

粒食衣*苦贪求。锁眉头。利名搜。酷恋埏埴,为器弄风流。谩到宝山甘空手,只坐守,这轮回,未肯休。不如返照一身修。马猿收。汞*留。火*丹炉,按候谨添抽。炼就一真圆明宝,射宇宙,莹无疵,价莫酬。
金道士。河中万泉人,字海南,号元冲子。童时不作嬉戏,事亲至孝。慕仙学道,后遇长春真人丘处机于栖游庵。金末兵乱,避于绵山。卒年七十九。
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道人野鹤姿,昂昂在鸡群。
谁能恋场粟,俯仰劳骸筋。
飘然欲何之,驻目西山云。
西山甲南昌,雄胜天下闻。
翠岩为之冠,有客许见分。
旋酌秀溪月,煮茗特劝君。
寄言翠岩老,吾将谢纷纭。
尚有鼻端垩,须烦为挥斤。
袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半,庭影离离正堪玩。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
风吹香气逐人归。

晓出山城故著鞭,荒荒寒日满晴川。幽栖未卜诛茅地,乘兴来登盖竹天。

霜凝阴崖疑积雪,云跻重障杂飞烟。洞门今古无关键,俗客那能见列仙。

去岁湟中谷,医疮咸粜新。一言堪救药,三秩敢贪嗔。

自是仁由己,休论哲保身。当时若瘖默,何面见乡人。

德者人心之所同,苟能有德类斯从。不须闭户嗟寥落,但立诚心自用功。

刺水森森露碧纤,宰烹端为厌齑盐。政须留衬双轮软,未用来供一饷甜。

枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。
海棠数点渐娇春,匝地何时簇锦茵。
不耐汲泉劳日谭,夜来一雨陡精神。
天外纤云尽,山颠望眼遥。
平淮剪绿野,白塔界晴霄。
客里风光异,吟边物象骄。
功名它日事,回首兴萧条。

人日今年风日好。彤云覆、龙楼晓。望春旗、影逐东风袅。

鸣玉佩、瞻天表。

黄扉紫阁层城绕。拥宫袍、玉尊倾倒。此地是神仙,更何处、寻蓬岛。

门前客到鹤先鸣,洒扫茅堂作送迎。座举龙钟先有我,乡寻侪辈渐无兄。

明年七十龙来寿,今日三杯见在生。一幅布巾藤作杖,倩谁林下昼閒行。

丁庸收直马成群,清节谁如独立君。奕世高风谁得似,赐田堪自老耕耘。

和气融融,日迟风软,艳阳物景相宜。园林铺秀,桃李正芳菲。燕语莺声斗巧,黄金嫩、铺带低垂。香风细,仙姿是日,分瑞向深闺。神仪。何秀发,温颜玉润,鹤态依稀。志谦和慈惠,大善常持。遐寿不须重祝,真元性、自有仙期。俗缘断,人间梦觉,还去宴瑶池。
热不能堪又便秋,天公底暇与人谋。
形容如许马非马,气力几何牛戴牛。
勃勃松梢云片起,琤琤藕叶雨声留。
新凉收拾归歌板,钿合金钗万古愁。

乱性糟浆,颐神玉液。莫迷有有无中觅。重楼十二望蓬莱,慧眸明处光无极。

真乐楼楼,洞天游历。道灵今古几人识。携云信步入丹霄,大罗归去无为职。

此身就健宜闲,莫教七十才休致。招谗贾怨,声名烜赫,文章雄丽。

三纪红尘,一簪华发,消磨豪气。有清泉白石,实闻吾语,吾衰矣、毋多事。

世故真如嚼蜡,数年来、已知无味。寻常有句,人为宰相,闲方是贵。

洹水秋清,无边风月,无穷天地。看奋髯箕踞,苍苔浊酒,为青山醉。

萧飒西风绿野秋,琅玕摧折凤雏愁。卧龙未必壶中醉,飞梦终为海上游。

白发每逢师柱史,青门何处觅秦侯。岂知目断烟霞客,欲问卢敖竟莫留。

万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。

雇直肩舆游兴浓,一重一掩荡心胸。才穿常建空潭影,又踏夫差试剑峰。

北海东湖如夹涧,随山拂水总朝宗。下来云气生衣袂,爱听松涛杖已慵。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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