有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
宴坐峰，皆以休得名）
刻成筝柱雁相挨。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
见《剑侠传》）
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
但看千骑去，知有几人归。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
与君初一揖，未语神先跃。磁石受金针，大小都不却。
船头一尊酒，颇尽新知乐。秋风吹长棘，半载成乖各。
匪伊动忍谋，苍天亦云虐。惓惓君子心，直可高云薄。
君家在何所，巴水明西郭。才为此身累，不得耽丘壑。
游踪遍西土，美政流南国。五马今何之，甘棠尚如昨。
无因一出送，益我怀中恶。男儿事蓬矢，岂可辞芒屩。
同行得良友，未足为寂寞。中州英贤地，大雅应有作。
何时遗之音，愿附罗浮鹤。
池妨屋地故应填，取土成池却自然。爱惜清漪添淤壤，买根归种抚州莲。
澹月轻烟，断桥深巷，可忆当年张绪。玉人来处风敲竹，小玉半开朱户。
消魂处。舌绣来酣，琐帐摧私语。横波相许。最怜是、翠袖搊弦，独自歌金缕。
伤情路。碧苑金鸡啼曙。泪落珠衫油污。简点行装看绣簿，惟有断肠诗句。
归梦去。恨不得、离魂缩地和卿住。人生最苦。只几个黄昏，轻教断送，永夜潇潇雨。
轻霜中夜下，黄叶远辞枝。寒苦春难觉，边城秋易知。
风急旌旗断，涂长铠马疲。少解孙吴法，家本幽并儿。
非关买雁肉，徒劳皇甫规。
继者惟巨然，笔从墨间出。
南宫实游戏，父子并超轶。
岂曰董是师，赓歌偶同律。
高侯生古燕，下笔蜕凡骨。
舂容米家气，荦确老僧质。
沄沄水墨中，探破造化窟。
尝图得钟观，景象照云日。
长松更飞泉，霞彩互飘欻。
今朝见兹画，临写意无失。
惨淡入窈冥，棱层隔岑蔚。
乃知赵云子，后欲复奇逸。
高堂时一舒，六月气萧瑟。
平生丘壑性，尘土欣已拂。
因之兴我怀，山中劚苓术。
数亩清阴地，重来雨后天。帘栊殊豁达，水竹媚清妍。
树密留云久，庭虚得月先。此中真况味，静对扫言诠。
名繇秦代后，地俯鼎江偏。桃树还弥望，人家自力田。
茹芝怀绮老，飞笛仿回仙。山径多豺虎，愁闻更几年。
