步蟾宫

诸公学道应徒甚。细细把、玄机苒荏。头边认取清凉枕,当风月、莹然成寝。

刀圭滋味认认饮。渐渐放、千花似锦。馨香如要详还审,惜芳时、曲中评品。

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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诗梅傲世独深居,气与孤云共捲舒。客辙每逢樽有酒,剑歌休叹食无鱼。

鲸波坐隔三山外,鹏翼终腾万里馀。冠玉围金真戏事,醉髯聊复一轩渠。

冰壶玉衡悬清秋,神仙中人不易得。往时文采动人主,自怪一日声辉赫。

忆昨逍遥供奉班,风雨不动安如山。词源倒流三峡水,时闻杂佩声珊珊。

先生早赋归去来,鲸鱼跋浪沧溟开。致身福地何萧爽,石田茅屋荒苍苔。

绣衣春当霄汉立,云近蓬莱常五色。池上于今有凤毛,秋水为神玉为骨。

百花潭水即沧浪,星宫之君醉琼浆。西望瑶池降王母,南极老人应寿昌。

小小园亭书掩关,身闲不用更偷闲。柳绵尽日高低处,春色于人去住间。

已醉更应将酒解,负花须索把诗还。我今已是霜颠秃,不比休文只鬓斑。

叨禄词垣四十年,白头无补日忧悁。羡渠拂袂还山去,潇洒云林一散仙。

一雨暖凉生,花满斜阳外。休说啼痕几点儿,也有风吹散。

行近粉墙阴,挼手和烟采。偏又花名唤断肠,不敢将伊戴。

一角南园掩碧晖。嫩蝉高柳画帘垂。昼阴阴地憺忘归。

乍展明漪涵镜槛,又移残篆上琴丝。藕花如雪读君诗。

叠嶂凌霄气郁苍,山名待诏邑之旁。瑶章霞灿神龙跃,锦轴云蒸彩凤翔。

芹藻碧池晨潋滟,莲花金烛夜辉煌。饶阳原产英豪辈,岁岁徵书出未央。

逐队骡纲远,挥鞭夕未间。人经野羊水,路往画眉关。

猎骑原头火,归鸿雨外山。今宵凤州酒,好为破愁颜。

金穀计浩穰,山水志契阔。
晴空倚危楼,快对西山雪。
胸中浩气充,物外嚣尘绝。
无事坐清吟,远岫窗中列。

别浦津头渡,轻舟漾晚风。波寒鸥出没,舵转岸西东。

衡宇苍烟外,牛羊落照中。禽言花欲暮,云去岛俱空。

平濑沙倾斗,危樯月系弓。剧怜沧海望,惆怅意何穷。

贤哲道相扶,经纶本近侍。
风云如有会,霄汉宁无志。
月窟桂抱林,粉闱丹漆地。
一何华组束,而谓浮名遂。
堆积图史书,朝昏铅椠事。
登瀛才力劣,对问神魂愧。
步骤古人踪,含虚君子器。
献言既无状,出守连移次。
持宪怀真刚,退藏生寤寐。
欲邀丘壑老,静坐椎鱼师。
颢气留丹田,尺宅分品位。
寥寥洞府境,落落烟霞意。
金简题上青,与兹尘土异。
灵刹倚山光,无尘染洞房。
云笼金地暖,龙喷玉泉香。
松竹分幽迳,楼台耸上方。
蓬壶人到此,僧伴绕回廊。
穷居无与娱,弱子戏我右。
宁知千载前,不是桑榆友。
今为骨肉亲,结爱岂不厚。
不知后千载,当复如此否。
且尽人间事,幽远非所叩。

只要拔楔抽钉,为人解粘去缚。如何洞山老人,先自螣蛇绕脚。

去冬我罢官,公闻款柴荆。往还曾几时,久矣岁序更。

昨来孟公所,同携景山枪。移床昵就我,数语肝膈倾。

知我尝发奸,惜我不自明。歌诗出《骚》《雅》,结念餐落英。

勿为外人道,但许贱子赓。何以酬公知,唧唧寒螀鸣。

大雪皓千里,公马方南行。三辅旧所治,欢此时玉盈。

羊裘犹可识,竹马知来迎。滔滔江汉流,惨惨鸿雁声。

登樔而椓蠡,见之怆中情。流亡趋杭州,万人隘一城。

分郡为之馌,公私竭经营。皇心轸吴楚,百为仰深耕。

区画当如何,公抱济世诚。愿谂良有司,话我东南氓。

条风散湖绿,碧草洲渚萦。携孙试礼部,此乐天所令。

春回民熙怡,身退心和平。重扣野云叟,一听芳郊莺。

业祈三日竟成霖,一瓣心香格帝歆。
苗若遂枯无此水,粟将暴贵涌於金。
时方多壘农为急,公在三湘泽已深。
自愧侏儒叨一饱,愿推德意答天心。

宵深坐觉江声咽,点点渔灯半明灭。天门中断碧崔嵬,迥合奔流百潆折。

蜿蜒佳气誇金陵,六代精灵恣豪杰。山水离奇似傲人,披云灿锦如攒列。

昔有骚人字谪仙,登临不禁澜翻舌。余友方之正复多,澹月疏风兴不竭。

景迫心花一怒开,小言大言皆叫绝。试置一篇峰最巅,应识峨眉天半雪。

长向江湄学漫游,诗囊茶灶载扁舟。碧空呼鹤频招手,浅濑观鱼辄点头。

棹过芦花惊水鸟,角吹洲畔逐溪牛。风清兼吐山巅月,醉听渔歌自在流。

幽禽避雨噪虚檐。风掀半捲帘。落花如梦草微酣。

远山柔绿黏。

棋懒赌,韵慵拈。博山金灺添。小鬟偷粉启香奁。学人眉晕尖。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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