今岁从头数，重过一万春。
荇带牵风作晚凉，柳丝拖水湿斜阳。平林漠漠远烟黄。
双桨送人何处去，最无情上棹船郎。儿家不合近横塘。
帆力健于马，长沙顷刻过。云遮衡岳影，雪压洞庭波。
奋友分荣辱，穷途受折磨。未知东阁畔，梅萼放如何。
西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。
初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。
坐中听者六七人，半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。
我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。
西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。
山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。
尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。
吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。
林花雨霁双峰出，云木凉生一鸟鸣。
禁苑晡烟开树色，秦淮春水长潮声。
却因楚使夸云梦，愧作诸生赋帝京。
窸窸风动帘，潇潇雨在竹。蒲柳抽春妍，窗扉媚新绿。
幽人了无事，得饱睡便足。梦醒卧村童，书声出茅屋。
开门即青山，山山啼啄木。此时珠海边，江波何许绿。
相望千里遥，离愁断相续。何日一归舟，孤灯对床宿。
噤咋余寒睡起时，竹屏风架旧花枝。酒兵放阵愁中出，诗格归禅静外奇。
鸟啄空阶寻柏蠹，风吹间壁响桐丝。从今始识爰居乐，不管身无养拙资。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
