谢斗南禅师惠竹杖

扶桑禅子下蓬莱,携得仙人竹杖来。瘦节只疑同鹤骨,虚心犹恐是龙胎。

衰年正赖扶持力,异日须知变化材。不怕石头溪路滑,月明随意步苍苔。

  杨彝(1583-1661),字子常,号谷园(谷园),明末常熟人。应社创始人之一,唐市学派创始人,复社眉目。

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携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。

朝阳照城楼,春容极明媚。走马蜀锦园,名花动人意。

严妆汉宫晓,一笑初破睡。定知花宴欢,酒入妖骨醉。

低鬟羞不语,困眼娇欲闭。虽艳无俗姿,太息真富贵。

结束吾方归,此别知几岁。黄昏廉纤雨,千点裛红泪。

四山木落晚江空,江上茅斋爽气中。立尽秋风何处客,矶头日日看飞鸿。

醉向溪头按洞箫,夜瞻略彴似星桥。清欢未足班荆坐,一任纱笼蜡炬消。

孤棹沿流岸,凝怀似旧游。
朝云生岳顶,斜月动江流。
贱节难干世,离心易感秋。
因思六朝事,千古有遗愁。

斧柯腹烂老龙死,碧瞳破地走龙子。神渊自楗北壁钥,壄石踊胜压珠市。

暗潮濥濥踰岭南,毕弗凸透五盖山。雷磞电磹蓄蟾鹆,白虎固抱黄睛耽。

呜?咽剪堕臧谷,夜半无人玉灵哭。冤精耿耿射城谯,摘岩冠拜郴州牧。

老夔昼鼾不及闻,尅遣持节即墨军。温肌腻乳晕光泽,狻猊胄软搀香云。

黯澹滩头凤皇鷇,是君席间同乡友。忍使怨觖作附庸,石即能言杜其口。

绿珠端捧当帘钩,红蕉气韵纤笋修。小湘山鬼碎黄褐,偷觑欲攫投大幽。

琦瑰乃挺荒遐地,壮夫空识数丁字。斩膘剥络始见材,瀵底深囚岂天意。

异时请看岩户集,郴人笑歌端人泣。不见宏农陶家儿,至今配食陈公密。

道一而二,阖辟周还。孰职为之,有极兹先。继善成性,吾斯以立。

作息出入,若主有室。洞灵湛虚,吾斯其居。物备用周,靡完弗初。

或窒于牖,或狂弗守。物物之糅,斯旷斯有。若隙之多,其明晰晰。

由扩而充,无远弗暨。如镜之尘,不遂于拭。如泉之蒙,不疏以力。

杲杲出日,曀曀其阴。何有何亡,于剧用淫。交万吾前,穷日有积。

廓然太清,上下森植。勿欺以慊,曰诚其意。心身家国,正修齐治。

曷维其功,吾欺有存。戒慎恐惧,于弗睹闻。何几之术,载省于独。

屋漏弗愧,矧炤于伏。恒焉存存,曷出匪门。性焉反焉,孰为先民。

到处烽烟警客肠,津头幸有济舟航。暮云春树怀人处,独倚春风醉晚觞。

伊周勋业一围棋,局半难收只自悲。五世贻谋穷此日,两京拜爵复何时。

众香阁下红兰歇,罨画楼中玉兔驰。风过紫薇花欲动,倚阑凝睇倍愁思。

越山辉映绣衣鲜,屈指重来是几年。
濡辔按行方易地,追锋趣召已朝天。
步趋接武星辰上,献纳依光日月边。
到得中流须砥柱,功名事业要双全。

惊嗟怪怪文人奇,缟衣蓝缕冰断肌。莓苔雪片冻不飞,玉饰其末玑衡攲。

藐姑之仙下缥缈,苍虬为驾羽荷希。

娇柳青柔,小桃红晕,嫩寒天气。午梦回、独自凭阑,蝶影泥人,庭院绿阴如水。

寂寞锦衾孤眠久,倚虚幌、凝眸曾倦睇。销魂极。剩尘掩镜奁,箱封针黹。

春来最伤往事。况梁燕、双栖莺语腻。对画楼遗挂,人閒天上,音容迢递。

薄命似花愁轻折,更帘外、东风红满地。春残矣。纵芳醑、应难成醉。

塔影入孤城,帆回落照明。客同归鸟倦,山似故人迎。

野市桥边酒,春烟陇上耕。何当访僧寺,汲水试茶铛。

韶华客里一番老,自叹此生行路多。
独上危楼望乡国,阑干倚遍奈愁何。
古柳枝头啼暮鸦,清明时候又天涯。
故园桃李凭君问,老却春风几度花。
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益,君王自领美人来。

小桥长巷住京华,童子嬉游旧有家。晓雨春归三径屐,晚风秋老一篱花。

乌衣昔梦情犹恋,鸿爪前因愿已赊。宣武坊前打头屋,绳床尘甑漫咨嗟。

三川岂无吏,大抵黄河流。独有王夫子,中江一片秋。

血战荆江障贼锋,无端谗嗔困英雄。
念亲不隔谗山梦,忧国常怀畎亩忠。
早岁交游今改事,少年豪举晚收功。
碧油谈笑多新句,倘值南云寄便鸿。

忽睹银钩挂,窗前花影新。欲留难久住,妒杀画眉人。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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