题吴山书舍

虎林胜槩闻天下,城外城中总堪画。一峰最近是吴山,传道渠家好台榭。

其间非藏玉与珠,剩有万卷牙签储。短檠静夜乐讽咏,小轩永日忘饥劬。

寸阴那肯轻抛掷,及此少年勤致力。无暇岂窥董子园,不贫宁凿匡衡壁。

逢疑必辨理必穷,务使曲畅仍旁通。知行兼该造成德,到此始克收全功。

古杭人物冠江浙,况乃才华迈同列。五策风檐历历陈,一枝月桂高高折。

守令为坊立宅边,新题钜扁笔如椽。比邻多少连居者,若个生男似尔贤。

李昌祺

  李昌祺(1376~1452)明代小说家。名祯,字昌祺、一字维卿,以字行世,号侨庵、白衣山人、运甓居士,庐陵(今江西吉安)人。永乐二年进士,官至广西布政使,为官清厉刚正,救灾恤贫,官声甚好。且才华富赡,学识渊博,诗集有《运甓漫稿》,又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。

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朝来庭树有鸣禽,红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。
孤城暮角,落日边声静。醉袖拂危阑,对天末、孤云愁凝。吴津楚望,表里抱江山,山隐隐,水迢迢,满目江南景。
羁怀易感,往事伤重省。罗袂浥残香,鬓星星、忍窥清镜。琼英好在,应念玉关遥,凝泪眼,下层楼,回首平林暝。
两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲。
客至莫谈尘事,略寒温外跏趺。

岁岁苦担簦,飘然云水僧。星霜变玄鸟,天地有青蝇。

留滞慵僮仆,怀归畏友朋。求田端有暇,谁复问陈登。

云车自天来,驾言游混茫。
手持太一节,身佩使者章。
龙处傍夭矫,马龟伏以翔。
朝元紫微上,所睹浩难量。
实网结万珠,参伍相焜煌。
花品不知数,妙英拆玄房。
宫殿随人身,处处辄清凉。
危髾擢贞玉,高谢人间妆。
二三古须眉,冠云带含光。
遗我飞霞佩,副以明月璫。
再拜敬服之,百毛发灵香。
三十年前宿草庐,五年三第世间无。
门前獬豸公裳在,只恐儿孙不读书。
阿佛常时奋老拳,为衔诏旨意精专。
且烦大士开颜笑,吹散曼陀黼扆前。

驱车出郭门,远望陌与阡。四顾以彷徨,我马忽不前。

别家仅俯仰,所历何推迁。高台或为池,崇冈或为田。

墟里千百家,萧条无人烟。壮者日以衰,老者长相捐。

纷纷少年子,白马鸣华鞭。旦夕成老丑,短褐不被肩。

昔者人所钦,今者太可怜。见之感我心,泪下如流泉。

心爱松风清,梦入松风好。流烟卷雾出重霄,满天空翠如堪扫。

海色群飞似碧纹,峰云片落如纤缟。吾将攀百尺之长条,蹑苍茫之远昊。

中逢羽客话蓬壶,偶值青童依渌岛。仙乐聚鸣,绮琴独抱。

高山峨峨,流水浩浩。上有花开花落之窈岑,下有春去春留之瑶草。

鸾歌凤舞共参差,岩呼谷应互倾倒。俄魂动而神摇,漫幽寻而嘿讨。

但闻馀音绕梁,起视窗日犹早。吾将今王子之缑笙罢吹,皇娥之梓瑟休考。

吟飘和兮自调刁,南方来兮却愠恼。君不见黄石已去赤松游,商山飒飒馀诸皓。

冬亦不能为之凋,春亦不能为之老。安能从风从雨泰山道,使我侧听心如捣。

下马见人头不低,青楼日日醉如泥。杏花坛上摴蒱散,又向城东看斗鸡。

道经兰若偶停鞭,客裹逢幽意惘然。
一把绿萝蒙石窦,梦魂翻愤醒心泉。

十二峰头行雨神,香魂忽变此花真。颦眉似恨争妍女,着眼如羞快睹人。

天亦有私全与艳,雨何无赖使为尘。不须羯鼓催先发,迟发还留几日春。

晓风熏麝馥,秋露染鹅黄。

玉蕊含章妙入神,雪中谁得似渠真。担头归计功成将,墙角生涯遁世人。

青子作酸调鼎实,素娥凝笑却妆尘。罗浮风景都休话,最爱三冬一味春。

荞麦花齐晚稻黄,今年此地是仙乡。
篮舆又作山中去,敬为神龙一瓣香。

主家租入有常规,十月开仓不许违。占得头筹先众了,绕身红綵送将归。

可是东风、当日欠商量。百紫千红春富贵,无半点,似渠香。

此都豪丽岁仍丰,此夕都人凯乐中。车马笙箫千里至,楼台灯火九衢通。

香舆轧轧凌风驶,粉袂翩翩照地红。病守行春真莫强,更堪攀倚少年丛。

云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。

  天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

  且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。

  夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。

  或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

  噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

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