胡子壮游歌

识子壮游日,才华杜樊川。扬眉吐英槩,远泛江湖船。

江湖少俊非凡俦,青罗束带乌貂裘。挥金买笑纵欢赏,等闲到处成淹留。

淹留从教秋复春,身轻富贵若浮云。璚箫度曲对花听,翠被笼香和醉薰。

家声意气谁可及,喧呼剧饮争豪逸。飞觞百罚双妖娆,岂惜缠头锦盈匹。

光阴悠悠逝水忙,忽看玄鬓点吴霜。娇歌慢舞志终极,长揖相知归故乡。

归来旧态都忘却,貌得高情在林壑。独行只挟琴书随,好境登临有真乐。

风流一去散如萍,天涯无复寻芳盟。雁门学士妙文翰,挥毫莫写平生情。

平生情,良未足,九京若更逢何戡,重唱当年渭城曲。

李昌祺

  李昌祺(1376~1452)明代小说家。名祯,字昌祺、一字维卿,以字行世,号侨庵、白衣山人、运甓居士,庐陵(今江西吉安)人。永乐二年进士,官至广西布政使,为官清厉刚正,救灾恤贫,官声甚好。且才华富赡,学识渊博,诗集有《运甓漫稿》,又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。

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霜日寒如洗。问梅花、经年何事,尚迷烟水。梦著翠霞寻好句,新雪阑干独倚。见竹外、一枝横蕊。已占百花头上了,料诗情、不但江山耳。春已逗,有佳思。
一香吹动人间世。奈何地、丛篁低碧,巧相亏蔽。尽让春风凡草木,便做云根石底。但留取、微酸滋味。除却林逋无人识,算岁寒、只是天知已。休弄玉,怨迟暮。

岂无魏野忘情得,只有莱公著眼真。卑贱不知谁是我,谦光自信福膺神。

焚香诗读不三卷,洗手历开十一春。不尽长歌还短舞,典衣沽酒共比邻。

吾邦自昔产才英,画手如君艺更精。柱国少师题旧隐,经筵学士表新茔。

优闲有兴诗兼酒,落魄无心利与名。犹记京华曾识面,白头回首故人情。

谁摘碧天色。点人小龙团。太湖万顷云水,渲染几经年。

应是露华春晓,多少渔娘眉翠,滴向镜台边。采采筠笼去,还道黛螺奁。

龙井洁,武夷润,岕山鲜。瓷瓯银碗,同涤三美一齐兼。

时有惠风徐至,赢得嫩香盈抱,绿唾上衣妍。想见蓬壶境,清绕御炉烟。

小楼丝雨碧桃松,黄入柳条风。拾得半春慵,生小惯、纱窗个侬。

羞弹绿绮,懒裁白苎,无奈是惺忪。拼不画眉峰,便有恨、能藏几重。

三竺深始佳,妙香静空谷。无量人天供,至此心神肃。

在昔闻兵火,兹山未沈陆。若非龙象力,何以感群族。

出门望层峦,回向古道场。云日递隐见,岩壑易阴阳。

别院通危桥,涧曲声琅琅。万木拥寒阁,千镫照回廊。

澄怀此晏坐,摄受言可忘。

趁得山间笋蕨春,借厨烹煮自吹薪。倩谁分我杯羹去,寄与中朝食肉人。

出城挟一儿,策杖极幽邃。村俗谂父老,古迹按图志。

平生丘园心,贲趾远朝市。行行墟墓间,是亦有何味。

陆家三太守,此邦荣世仕。旧祠附学宫,缘情颇应义。

奈何埤雅公,像于王氏置。君不平其然,似欲删厥位。

俚舛聊举隅,谄媚□触类。一一口舌争,何事如人意。

雨峰多少寺,分日去遨游。
山翠横天目,湖光浴佛头。
花朝骑马醉,月夜傍船讴。
一被微官缚,重来不自由。

一圣龙飞敢择君,嗟予潦倒尚无闻。苍生未识鸿鹄志,皓首甘游麋鹿群。

黄雀已归奚望报,彩禽飞去不能文。龙冈特慰孤穷闷,时有新诗报我云。

三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。

原野何萧条,极目长太息。关河阻且长,惨澹皆秋色。

绿树鸣珍禽,双栖戢其翼。奇峰次第收,斜日已西匿。

怀思欲断肠,宁第废寝食。明月照予衿,临风频相忆。

相忆无尽期,顾影颇自疑。大业既未遂,安乐在何时。

□□应有志,日暮不怨迟。地远心则迩,阻隔何须悲。

一心甘亩亩,念载卧茅庐。不计动名晚,何知岁月除。

更深滋露冷,月朗逼星疏。头白明镫里,优游尚著书。

苍崖何蟠回,尝为隐君宅。
孰谓人琴亡,松风正萧瑟。
花闲雪英舞,鹿去岩泉冽。
经声草堂迥,天香中夜发。
月落山气深,清猿啸亦绝。
如何人外迹,轻为世纲别。
天近筍舆如踏空,翻翻巾舄冷泠风。
远寻乱嶂巾帆外,近数诸村悬镜中。
沙草微茫似楚泽,涧花凄冷非吴宫。
湖西湖东尽堪望,两地乡心谁与同。
当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。

山家昨夜房栊冷,梧桐一叶飘金井。长天如水净藏云,明月含晖变秋景。

桂枝花拆风飘飘,谁在高楼吹玉箫。人间不见槎升汉,天上将看鹊作桥。

年少征人在何处,白露沾衣未归去。海畔今无漂母家,江南谁与王孙遇。

徘徊月下空长吟,吾徒自古难知音。欲上高台问明月,明月何不照人心。

马鸣夜火戒征车,北出居庸去路余。云势九边临塞惨,雪痕三月冒沙虚。

民耕断碛时登粟,官坐空衙或艺蔬。隔面十年家万里,莫惊相视鬓斑如。

交道为至义,不向尘俗生。日月为至精,不履砂石行。

我昔之四方,中道与君迎。虽则倾盖欢,迟之乃成盟。

君行多澹荡,余遇多嵚峥。君复怀旷森,余生中如砰。

二者亦粗迹,达士贵有诚。今君抟九万,余听疾羽声。

成败不着胸,惜不与偕鸣。勿忘平生志,袖手看危枰。

持此谢吾师,加餐造太平。东山不荒芜,余方事耘耕。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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