赠秋山道人

晒衣台上草春深,天遣诗人近士林。
宇宙中间千万变,长歌收拾付閒心。
谢枋得
  谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
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此地别燕丹,壮士发冲冠。
昔时人已没,今日水犹寒。

黄落江南尽蒲柳,金橘可曾眼中有。频年惯见小阿奴,万里来从洞庭口。

吴中夏果惯团栾,杨梅五月红欲然。后皇佳树最晚出,苍柯密叶垂青圆。

万物因人作轻重,玉食供王当有用。琐才谁绿荔枝奴,结绶弹冠必王贡。

驿使飞来无此实,吾皇盛德如帝乙。正林桃李知几何,草木簿中无品秩。

山中移栽初种时,妙手封植公所施。他时饷我三百颗,更乞书尾苏州词。

青青杨柳水边桥。水迢迢。柳摇摇。缓引离觞,频驻木兰桡。我是行人君是客,俱有恨,总无聊。
冰澌波暖数琼瑶。舞晴飚。拂春潮。一片别魂,销尽遣谁招。不似严阳山上雪,魂易尽,雪难销。
洒窗声未定,怪襟袖、峭寒欺。渐邑界空明,山河表里,玉幻琼移。天边占春最早,万花中、不遣一尘飞。清想吟鞭瘦倚,醉怜歌锦红围。
谁知。未去心期。慵酒更慵诗。算可人惟有,光浮茗碗,香浸梅枝。长安又惊岁换,笑吹来、空点发成丝。一舸沧江浩渺,几回归梦参差。

去年假道浔阳城,扁舟夜泊琵琶亭。却忆当时醉司马,送客江头秋月明。

今年谪官当重到,扫地乃缘蜂寇经。轩楹回首已不见,况欲更闻弦索鸣。

西风萧萧芦苇响,月色下照江波清。秪应风月长不老,坐阅尘世犹流萍。

我生多病苦忧患,未能忘世那忘情。移船相近夜悄悄,侧听疑有檀槽声。

出郭即山家,孤亭更水涯。人开池上酌,莲吐月中花。

清籁微微至,明河渐渐斜。坐疑尘世隔,鸡犬亦无哗。

东海水,枯沃焦,神工无处寻天瓢。
松陵太平守,闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖,诛跛妖,役丁甲,蚩尤鼓风旗倒搜,插龙龙走白龙潭,迅霆夜擘干将匣。
於乎县令不积薪,将军不拜井。
炉烟一穗达丹诚,三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急,瓜州渡头河水涩。
苍天苍天不悔祸,海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃,稻田粒粒真珠多。
松陵太守报新政,和气化作击壤尧民歌。
丘壑性所乐,诗书老自娱。
谭惟听两部,贫不种千奴。
岁月柯间蚁,功名水上凫。
平生五车读,留得付诸孤。

书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。

慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。

昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。

宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。

湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。

晨风吹淡淡,檐日报新晴。尽启花开户,全收雨后清。

沈烟留棐几,竹色上楸枰。自识斜川意,虚名总不争。

芳事阑珊三月时,春愁惟有落花知,
柳绵飘白东风老,一树斜阳叫子规。

云中种出火莲华,到底东堂是作家。伏手骨挝腰下剑,笑人家具手中蛇。

三玄戈甲徒心乱,五位君臣莫眼花。只遮些儿难理会,草鞋包裹破袈裟。

太华万余重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。

束发山间访废泉,茫然衰草与寒烟。今朝试向源头问,古脉原从地底穿。

未必中泠真冠绝,合将窦乳共流传。砚池幸启千年閟,谁继钟王笔如椽。

精鹜成勤瘁,颐贞俟有瘳。吟生南越思,慈结北堂忧。

粲枕甘为蝶,丰厨厌炙牛。玄元知寡欲,平子尚多愁。

夕鸟侵阶啄,宵萤入树流。玉书能静览,柱史倦闲投。

忽赋行云什,堪听击壤讴。期君整朝佩,仙置在瀛洲。

怅望林峦返照微,渚烟江树净冬辉。
篱边黄菊江方逸,湖上青山兴不违。
斜月暗催渔唱起,片云遥伴鹤飞归。
近来好事相过少,落尽寒霞独掩扉。
路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
借问山僧好风景,看花携酒几人行。

翠岫排云出,支筇绝顶看。树深山寺还,泉咽石林寒。

草近秋逾碧,枫兼霜更丹,不生摇落感,但觉此心宽。

五月方改旦,今朝又初十。
日月去如飞,快鹞趁不及。
禅须放下参,但莫固拘执。
是处解脱门,汝自不肯入。
何必问支提,丁字著脚立。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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