臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
烟中铠仗，影里弓刀，往来似织。一片空明，夹纱水墨描蜹翼。
笑问何代兵争，更何朝方国。滚遍街楼，有人喧笑帘隙。
些子光阴，恰一般、星驰飙激。寸人豆马，依然幡幢戛击。
料想灰飞烛烬，战场方息。顷刻收灯，红毬闷靠墙壁。
水镜清光满蓟门，庭闱双映一寒温。角巾入洛名元重，裘褐依梁道并尊。
白首更偕吴市隐，青云再奉汉宫恩。还朝益妙题才术，湖海微言可具论。
由来成事多天幸，直向危时见世情。
勉力朝廷成大计，甘心江海就私荣。
牢愁应解侵人骨，未老先教白发生。
华山道上驴一蹶，天津桥畔鹃饶舌。炎宋官家三百年，城复隍兮只中叶。
纷纭五季弄兵刀，黑龙检点加黄袍。燕夏二阴蚤根极，从兹滑乱持何牢。
华山面识太平主，南北何曾一土宇。虞天诞降香孩儿，差强斧扆鼠变虎。
值得先生笑口开，一笑还嘲一跌来。明日归山戏作此，且学大睡希夷子。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。
言指齐东路，幡然入蜀行。招邀皆旧好，慷慨见平生。
古道谁堪托，奇才不可名。慎旃天下险，幕府正论兵。
