长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。
酒罢各引去，初月犹在西。且谈且徐步，馀兴如忘归。
楼台隐星汉，林影纷路歧。夜色使人幽，幸无车马驰。
谁知道旁客，寥寥皆孑遗。樊山素斗健，万户比千诗。
左叟能作达，闻歌情稍移。我亦耽行吟，意行从所之。
海滨聊可避，莫辨望与夷。清景良易失，追摹记分携。
登城涉层轩，遥见洪河隈。迅飙拂穷坂，阴湍涌幽崖。
哀鸿唳空皋，征鹳翔高堤。长秀延苞蔓，乔干垂华?。
跂予顾南路，目极眺京畿。清洛迥无津，崇芒郁崔嵬。
改服就外役，夙夜守班司。具瞻惭民望，嘉命慊皇私。
异彼伐檀人，徒蒙素餐讥。抚已良自悼，何以蔽前非。
操刀无馀技，烹鲜有遗规。虽乏礼乐才，富庶聊可希。
一节黑甜参已透，漆园胡蝶浪分疏。
著来服色更离奇，说耐㛺赃海上宜。染就胭脂为颜色，非红非紫暮霞时。
三违江海春，再见岁将夕。开轩觞微风，忽近载阳节。
鸟鸣气适和，晨鹊亦稍集。逮欢不犹今，万事已逾昔。
缅怀命世士，具为知所役。翻知不贤名，可足济身策。
而我拙自藏，流动日月积。达观良有余，仁者造其极。
播美明珠篇，时草当更碧。
地坼重渊积，人亡宝剑藏。千年断崖月，何处照龙光。
龙眠山对赐金园，管领烟霞荷厚恩。今日重开休沐地，白沙翠竹宛江村。
千百石衅迸，汇此一帘水。清寒先迎人，去此尚一里。
悬雪薄不破，奋雷伏难起。静极入山客，云水劳未已。
想见洪荒来，岔涌遂至此。崖藤老尽力，石树冻半死。
棉裘凛棱铁，骨战及吾齿。投暄出阳阿，回颜有生理。
柳色黄金嫩，梨花白雪香。
玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。
选妓随雕辇，征歌出洞房。
宫中谁第一，飞燕在昭阳。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
