梦中作

译文

注释

　　这首诗题为“梦中作”，诗人凭借梦中稍纵即逝的霎时间的清灵的感觉，结合平时的心志，自然倾吐而出，如奔泉之出山，清风之振叶。故诗境特奇，非寻常笔墨所能企及。

　　前半“天际乌云”两句，表面上写雨后新晴景象，实质是针对时事而发，语意双关，自然合拍，寄意深长。楼头的红日，虽然已经照亮山峰，光明满眼；但天边乌云仍重，依然含有雨意，阴晦风雨，仍然可以随时到来。作者身当北宋中期，北方的契丹（此时已称辽国），西边的夏国，虽然在宋真宗、宋仁宗两朝，先后与辽、夏达成和议，并由宋朝岁给两国大量金银和丝缯，暂得相安，但危机仍存，隐忧犹在。赂敌求和，等于饮鸩止渴，不仅削弱了宋朝的实力，更糟的是壮大了对方，形成不战自困的局势。这西边、北边两个强敌，对宋朝随时都有严重的威胁。正如天际乌云一样，一旦翻滚起来，可能乌天黑日、风雨交加，暂时的晴朗，固然也是可喜的迹象，但晴意未稳，并不足恃。过于乐观，势必铸成大错。

　　后半“嵩阳居士今何在？青眼看人万里情”两句，是作者表明自己心志的活语。在诗里，这两句所表现的是跳跃的感情，作者是文士，是著名的书法家，对于时局，虽则具有敏感和远见，但是他感叹并未能补救时艰，空有拯时济世之心而无力实现，因而不无遁世高隐之情。作者想到嵩阳那里，因为那是高人逸士所居。古代的高士许由，传说曾隐居过嵩山、颍水之间；唐代的隐逸之士，更多栖身于嵩山、少室山；唐代大诗人李白的诗集中，就有《送裴十八图南归嵩山》、《送于十八落第还嵩山》、《送杨山人归嵩山》等多篇，表明向往嵩山、少室山之意，尤其是《题嵩山逸人元丹丘山居并序》那一篇，更能表达李白的心境。元丹丘是位高士，李白曾称他为“丹丘生”。这篇诗的序文说：“元公近游嵩山，故交深情，出处无间，宕信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之。”诗中说：“故人契嵩颖，高义炳丹雘，灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林端好，不羡世朝乐。偶与真意并，顿觉世情薄。”嵩山逸人，即指嵩阳居士。蔡襄诗中的后两句，正是运用了李白的诗意。元丹丘是以青眼看待李白的，所以“岩信频及，许为主人”。作者想到宋代当时，像元丹丘那样的高人绝少，而取媚邀宠的人，则到处存在，所以又有欲往无由之叹。诗句说：“篙阳居士今何在？”深致惋惜之情。诗人认为，倘若嵩阳居士仍然存在，他们必然以青眼看人，虽然相隔万里，也是令作者向往的。

　　全诗从感念时艰出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术；既慕隐居而又难能如愿的矛盾心情。诗人作为一个文人、一个书生，此诗情调是十分切合身份的。诗的语言明丽新警，婉而多风。陈衍认为这首诗有“神助”，是指诗的境界高远，是梦中偶有会心之作。

绛台史君府，亭阁参园圃。一泉西北来，群峰高下睹。

池鱼或跃金，水帘长布雨。怪柏锁蛟虬，丑石斗貙虎。

群花相倚笑，垂杨自由舞。静境合通仙，清阴不知暑。

每与风月期，可无诗酒助。登临问民俗，依旧陶唐古。

北窗自有来薰处，长夏何妨一枕高。竹薄未能遮照遍，西风我欲障葡萄。

浩浩天风快送迎，随槎万里赋东征。使星远曜临三岛，帝泽旁流遍九瀛。

大鸟扶摇抟水上，神龙首尾挟舟行。冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。

雨春情况闷中谙，一日初晴月已三。半湿半开花解笑，相呼相唤鸟交谈。

閒行聊乐将谁伴，独咏而归也自堪。更有馀怀成漫酌，好风吹面小轩南。

金刚台小一鸱夷，大苏大阳如酒卮。刘郎字字白云气，犹嚼黄花把剑吹。

一舟似芥托波澜，水立风驰洵大观。日月吐吞成四照，江河羞涩等微湍。

举头但觉星辰近，放眼从知天地宽。便欲乘帆溯牛斗，珠光龙气试回看。

三雍无逸隽，四海屡丰年。嘉瑞标图谍，休功被管弦。

鼎成龙即去，书远雁空传。多少承平老，遥悲杞国天。

魏藩池馆有唐风，宴宇耽然制尚雄。岁月已深摧巨栋，庭除非旧逼离宫。

稍迁基址嚣尘外，适在园林掩映中。从此命宾何最盛，四时嘉景尽牢笼。

西郭潮生晓放舟，江风萧飒满帘秋。岸傍短竹萧如染，云外奇峰翠欲流。

赏兴正逢新月上，吟踪应为野花留。乾坤已付游人乐，莫把閒盟负白鸥。

鹊儿篱际噪花枝，蟢子床头引网丝。余美归来应不远，精神早已报人知。

薜萝萦拂道巘斜，高入层霄残紫霞。地长杉篁环羽盖，风兼箫鼓落仙家。

危峰自照当岩月，绝壁堪通上汉槎。人世不知真迹好，只寻流水访残花。

谷口逶迤百塔深，望中烟树费招寻。荒冈骨闭千年迹，断碣文留一代心。

僧老那知思往事，客来犹自续高吟。凭栏舒啸情何极，滈水苍茫隔暮阴。

华构经营占地灵，浓岚环合数峰青。苟完公子方成室，趋训儿孙已过庭。

岂止一时誇壮丽，定知百世享安宁。顾惟善颂非张老，祇贡汤盘往日铭。