梦中作

译文

注释

　　这首诗题为“梦中作”，诗人凭借梦中稍纵即逝的霎时间的清灵的感觉，结合平时的心志，自然倾吐而出，如奔泉之出山，清风之振叶。故诗境特奇，非寻常笔墨所能企及。

　　前半“天际乌云”两句，表面上写雨后新晴景象，实质是针对时事而发，语意双关，自然合拍，寄意深长。楼头的红日，虽然已经照亮山峰，光明满眼；但天边乌云仍重，依然含有雨意，阴晦风雨，仍然可以随时到来。作者身当北宋中期，北方的契丹（此时已称辽国），西边的夏国，虽然在宋真宗、宋仁宗两朝，先后与辽、夏达成和议，并由宋朝岁给两国大量金银和丝缯，暂得相安，但危机仍存，隐忧犹在。赂敌求和，等于饮鸩止渴，不仅削弱了宋朝的实力，更糟的是壮大了对方，形成不战自困的局势。这西边、北边两个强敌，对宋朝随时都有严重的威胁。正如天际乌云一样，一旦翻滚起来，可能乌天黑日、风雨交加，暂时的晴朗，固然也是可喜的迹象，但晴意未稳，并不足恃。过于乐观，势必铸成大错。

　　后半“嵩阳居士今何在？青眼看人万里情”两句，是作者表明自己心志的活语。在诗里，这两句所表现的是跳跃的感情，作者是文士，是著名的书法家，对于时局，虽则具有敏感和远见，但是他感叹并未能补救时艰，空有拯时济世之心而无力实现，因而不无遁世高隐之情。作者想到嵩阳那里，因为那是高人逸士所居。古代的高士许由，传说曾隐居过嵩山、颍水之间；唐代的隐逸之士，更多栖身于嵩山、少室山；唐代大诗人李白的诗集中，就有《送裴十八图南归嵩山》、《送于十八落第还嵩山》、《送杨山人归嵩山》等多篇，表明向往嵩山、少室山之意，尤其是《题嵩山逸人元丹丘山居并序》那一篇，更能表达李白的心境。元丹丘是位高士，李白曾称他为“丹丘生”。这篇诗的序文说：“元公近游嵩山，故交深情，出处无间，宕信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之。”诗中说：“故人契嵩颖，高义炳丹雘，灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林端好，不羡世朝乐。偶与真意并，顿觉世情薄。”嵩山逸人，即指嵩阳居士。蔡襄诗中的后两句，正是运用了李白的诗意。元丹丘是以青眼看待李白的，所以“岩信频及，许为主人”。作者想到宋代当时，像元丹丘那样的高人绝少，而取媚邀宠的人，则到处存在，所以又有欲往无由之叹。诗句说：“篙阳居士今何在？”深致惋惜之情。诗人认为，倘若嵩阳居士仍然存在，他们必然以青眼看人，虽然相隔万里，也是令作者向往的。

　　全诗从感念时艰出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术；既慕隐居而又难能如愿的矛盾心情。诗人作为一个文人、一个书生，此诗情调是十分切合身份的。诗的语言明丽新警，婉而多风。陈衍认为这首诗有“神助”，是指诗的境界高远，是梦中偶有会心之作。

翩翩黄叔度，揖我向榆关。半刺今为政，长城无限山。

扶余潮信外，孤竹夕阳间。重镇当年地，茫茫古戍间。

轻飘乱洒入纤浓，挂角羚羊那有纵。鸦点纷纭呈恶札，鹰蟠险怒出狂锋。

征图每暗蓬婆雪，退墨虚留石廪峰。我亦频年有蠹癖，扶摇犹可一相从。

昭丘南望郁苍苍，有客鸣榔过武昌。楚国菁茅初入洛，汉臣词赋旧怀湘。

月明挂席闻鸿雁，秋老登楼见凤凰。若到江南逢小谢，寄言幽梦满池塘。

白发萧萧五十春，宦途犹作未归人。何时杖履柴门路，风景依然远俗尘。

闽山何岧峣，闽水亦清泚。中有肥遁人，雅志丘壑美。

山田入云耕，结屋傍流水。耕稼有馀閒，琴书时复理。

寄兴槁梧中，游心竹素里。庭户无嚣尘，外物绝珍绮。

疏食足充餐，絺布良适体。朋来无杂言，谈道而已矣。

至乐既无假，浮荣焉足拟。所以忘岁年，足不至州里。

白云在高丘，鸣鹤在中沚。安得蹑轻风，一访澹庵子。

小玉飞琼动静俱，几回当面笑愁吁。眼波第一防他觉，不审狂郎解得无。

瘦耸吟肩野鹤孤，衣冠山野礼容粗。政惭声誉非君比，却喜功名入梦无。

洞庭厥大九州间，此地吞潴未觉悭。一抹远青为四望，亦云髣髴似君山。

雄冠南来二百州，相君金虎领貔貅。西山云气三天竺，东海潮声八月秋。

圣代只今文物盛，名藩自古庶民稠。狂飙一夜烟尘起，太白行天大火流。

近到扬雄宅，徘徊至夕晖。那知三宿别，竟作九原归。

许剑嗟何及，悬床事已非。祇应重过日，独泣向空扉。

绿到柳丝间，便已绵蛮。猜来语有许多般。似说流光飞电逝，一霎春残。

有酒有双柑。尽著追欢。雨偏容易日偏难。宛与林花同命薄，只遇春寒。

杖剑万里游，崎岖窘高步。中怀多不平，于焉思返顾。

献策会无成，不如守坟墓。折剑铸为镜，鉴予襟与素。

引镜比张良，状貌同好妇。

蚊脚为梯登梵宫，含晖发燄宝树同。微尘菩萨演妙法，一一俱见摩尼中。