松阴合绿雾，木末飞空光。幽烛既云密，遥情歘已长。
首夏积翠鲜，亭午条风凉。烟容澄岳壑，水气辨蒸湘。
圆宇目所镜，孤立心未央。寓形俄邂逅，仙游昔回翔。
恻彼鸾鹤情，引兹邱海望。羽蜕固有待，仁乐讵无方。
怀炎登天庭，悲忧陟首阳。缮性良有藉，终生胡弭忘。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
游鱼得意潜还跃，幽鸟多情去复来。
长记曾陪燕游。酬妙舞清歌，丽锦缠头。殢酒为花，十载因谁淹留。醉鞭拂面归来晚，望翠楼，帘卷金钩。佳会阻，离情正乱，频梦扬州。
杜鹃声里春将老。断送花多少。几层杨柳几层风。总付银屏金屋梦魂中。
合欢枕上香犹在。好梦依稀改。回环锦字写离愁。恰似潇波不断入湘流。
桐圭柳带正凋疏，匹马区区倦远途。肠断不堪回首处，寒云影里雁声孤。
浆调紫蔗宜新压，葖絮红糟已惯尝。在任久居谙土俗，方音食性逐他乡。
绣被寒多未欲眠，梨花枝上听春鹃。明朝又是清明节，愁见人家买纸钱。
风雅徽音绝，骚经何表表。每思空同游，颇厌浊世小。
谁侍水仙班，宓妃殊窈窕。谒帝默无言，云軿驾星鸟。
具仪光玉帛，送舞变咸英。黍稷良非贵，明德信惟馨。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
