弘治甲子届我初度追念往事死生骨肉怆然动怀拟杜七歌用抒抱云耳 其二

母之生我日初赫,缺突家烟榻家席。是时家难金铁鸣,佁皇抱予走且匿。

艾当灼脐家处乞,邻里相引失颜色。男儿有亲生不封,万钟于我乎何益。

高天苍苍白日冻,今辰何辰夕何夕。呜呼二歌兮歌思长,吾亲俨在孤儿傍。

李梦阳
  李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
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城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。
初过西风烟雨微。霓光留景正团枝。月中新彩与增辉。
霞影分丹乘浩露,珊瑚秀色满彤墀。凉飙吹上赭红衣。

词垒新收汗马劳,冲寒意气九疑高。上书北阙真馀事,拄颊西山须汝曹。

世虑薰心工制锦,时名唾手看连鳌。哦君剩欲传衣句,为解千牛绿绮袍。

并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。
低声问:向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行!

飞羽辽河上,移军滦水东。前驱皆大将,列阵尽元戎。

夜出榆关计,朝看朔漠空。但期常献馘,不敢望彤弓。

李广昔未遇,射猎谁见称。君王犹未识,他人宁不轻。

日从田间饮,夜止灞上亭。醉尉前呼呵,小吏亦见凌。

一朝剖郡符,飞盖赴北平。凭轼览百邑,树羽宁千城。

亭障不设燧,枥马跃顿缨。弯弓射虎归,淡淡黄云生。

自从结发战,舍镝无虚鸣。威慑五单于,胡人寤寐惊。

孰知身运乖,数奇竟无成。壮颜逐年衰,白发忽见婴。

寄言雄图者,俟命莫吞声。

行路涩于棘,单车望千山。歌君归云曲,清涕留馀潸。

六年河朔州,动辄得谤讪。惟君笃高义,日来款柴关。

古交松柏心,今交桃李颜。古人去不返,古道挽不还。

相思一尊酒,幽恨寄山间。

有士卧蓬蒿,悽怆恒鲜欢。饥乌噪檐侧,哀猿号树端。

玄云被旭日,下土流光寒。昨夜严霜飞,林中木叶乾。

凋彼萧与藿,曷以供朝餐。苟无邓通钱,莫弹贡禹冠。

锻羽如栖鸡,努力空伐檀。一经令人老,竖儒安足叹。

一麾北转向云间,两道朱轓照水殷。天入泖湖光万顷,月明青浦鉴千山。

朝端旧识鸠曹峻,郡阁今看凤鸟还。潦倒一尊萍散后,何年霄汉听鸣环。

暂趋先陇弭旌旄,因恤吾民啬事劳。谷实已伤嗟岁廪,麦根虽立望春膏。

林疏山骨清弥瘦,天阔诗魂病亦豪。田舍罕逢车骑过,聚门村妇拥儿曹。

城头杰观峥嵘,重阑下瞰苍龙脊。镂珉盘础,雕檀竦楶,玲珑金碧。华子冈头,麻源谷口,神仙窟宅。道至今清夜,月明风冷,常隐隐、闻笙笛。
翠壁烟霞缥缈,更寒泉、飞空千尺。数峰江上,孤舟天际,夕阳红湿。抖擞征尘,浩然长啸,跨青鸾翼。向凤岗西望,遥酾斗酒,酹文章伯。
西方好,随念即超群。一点灵光随落日,万端尘事付浮云。人世自纷纷。
凝望处,决定去栖神。金地经行光里步,玉楼宴坐定中身。方好任天真。

闻说罗浮四百峰,肩舆拨破紫云重。酿花时雨轻轻点,醉草温风故故浓。

石壁篆书皆妙墨,铁桥遗履有灵踪。凭谁画我双蓬鬓,高帽长衫坐古松。

沧海无波圣运昌,跳梁何事逞鸱张。雄心持节筹闽峤,壮志纡谟奠海邦。

无奈形情同鬼蜮,况当兵甲是仓皇。民心国体深维系,谈笑从容靖佛郎。

湖光如鉴月如珪,月下湖中两桨飞。
鹤氅四垂冰骨爽,夜深疑自广寒归。

高宗梦岩穴,姬文兆渭滨。群分邈十里,感应用形神。

晓看泰华三峰雨,晚步黄河满岸风。七载宦游无可述,一时佳士远相从。

谈经训诂词章外,论道精粗巨细中。此地不堪重回首,沙云初起夕阳红。

寄谢西朝相,神奸古有图。如何延客处,庭燎照丰狐。

忆酌寒泉沁齿牙,马嘶高柳避尘沙。无端一夜霏微雨,开遍沿村苜蓿花。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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