幽篱菊初暗，深壑梅已动。
古人微尺璧，顾谓寸阴重。
欲从夫子游，制肘愧不勇。
松高节磊砢，鹤老格清耸。
当知山泽臞，谁羡将相种。
一官戏人间，丛书以自拥。
微言闻绪余，三叹手辄拱。
青天本寥廓，不受云雾滃。
愿言瞻清明，茗碗不辞捧。
是谁深院夜调笙，雾冥冥，月盈盈。过了烧灯，时节峭风轻。
几日后堂新拢锁，闲绣谱，冷湘奁、掩画屏。
画屏画屏最无情，天又明，寒渐生。唤也唤也，唤不应、一枕春酲。
偏我销魂，人听卖花声。碎剪梦云裁恨句，寻晚燕，盼昏鸦、寄与卿。
淹怀终岁思，幸际清宵会。情深新喜集，语惬孤愁退。
离居积顽鄙，处下多尤悔。倦翮谢骞腾，羁踪损贞介。
含悲静自嘅，抱独招群怪。非子不我遗，斯心复谁赖。
天寒四野寂，云敛疏星大。霜叶响枯条，水滩咽鸣濑。
振衣逞玄览，妙趣超尘壒。静溯一气先，虚涵万象外。
林泉皆道情，縻组本天械。摆落巳遗荣，过从敢辞惫。
祛疑冀闳论，立懦伫明诫。颓风倘可还，勖德期无懈。
为此升斗粟，来往如飞梭。桂林在何许，水险山嵯峨。
骊驹偶未至，于焉少婆娑。幸陪英俊游，不觉日月过。
今夕复何夕，朔风捲寒波。肴核虽草草，聊以供笑歌。
子如不饮酒，视此庭前柯。浓绿光薿薿，所馀今几何。
邻家酿新熟，颇闻旨且多。更当奋馀勇，往举金叵罗。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
