曾慥（？—1155年）为南宋初道教学者。字端伯，号至游子，晋江（今福建泉州）人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰，潜心修道，主张“学道以清净为宗，内观为本”，编成《道枢》四十二卷，选录大量修道养生术，包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣，进祀乡贤祠。
能拚百弓墅，只赌一枰棋。
苻虏投鞭急，羊生对弈迟。
土山赌乞汝，泉石更由谁。
侍女收残局，群儿走捷旗。
拊筝并折屐，无喜亦无悲。
绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
一帆风力如飞疾，千里湖光似掌平。
要是吾生仗忠信，自然此意格神明。
反思宦路风波恶，屡触危机梦亦惊。
周王兴路寝，汉后成甘泉。共知崇壮丽，迢遰与云连。
抗殿疏龙首，峻陛激天泉。东西跨函谷，左右瞩伊?。
百常飞观竦，三休复道悬。拱乌遥造日，攑虬远架烟。
云栋疑飞雨，风窗似望仙。玉女临芳镜，金珰映彩椽。
梅梁横发蕊，藻井倒披莲。云光开御宿，佳气属祈年。
霜雁排空断，寒花映日鲜。负扆凭霄极，台司列象躔。
登台喧大厦，御气响钧天。北斗承三献，南风入五弦。
鸾歌鳷鹊右，兽舞射熊前。翔鶤仰不逮，燕雀徒联翩。
药径香风作阵来，日扶长钁为徘徊。绿怜地锦经春在，红觉山丹冒雨开。
本草有名俱用识，仙岩可采不须栽。寻常踏破苍苔处，多是门生种杏回。
倾城误人身，嗟哉难具陈。请君试侧耳，听妾歌其因。
妾初未笄学新妆，肌理玉雪眉黛长。融怡窈袅销金裳，态浓意远夺目光。
当时见者心为狂，共谓绝代惊非常。拟思昭阳奉君王，三千宠爱一身当。
宁知事大缪，嫁作荡子妇。空闺独宿度芳华，蓬首乱鬓颜色朽。
四海十年不相闻，一朝归来新閒旧。新閒旧，妾何有，摈妾不使侍箕帚。
佳人多命薄，是事君信否。倾城误人身，古来唯有李夫人。
延年作歌帝所珍，贮之金屋荐华茵。宠光杂遝疏弟昆，将死掩面留馀恩。
千载不复见，言之涕沾巾。倾城误人身，此曲哀怨何可听。
荆襄，人按堵，提壶劝酒，布谷催耕。芝夫荛子，歌舞威名。好是轻裘缓带，驱营阵、绝漠横行。功谁纪，风神宛转，麟阁画丹青。
