宿佛径庵,赠迈往师,怀开山故人

千峰行尽水迢迢,日暮寻师过断桥。僧老不闻翻贝叶,身閒惟爱种芭蕉。

山藏绝壑人稀少,秋入空林夜寂寥。惆怅居亭何处所,满庭黄叶落萧萧。

  成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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隋唐而下贵公卿,近世风波走利名。
借问天津桥下水,当时湍急作何声。
与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。

山东钜藩,统府惟六。民物阜蕃,土地饶沃。宸衷轸之,百司棋布。

谁挈其纲,政乃无斁。乃诏近臣,尔钝尔往。宣朕至怀,参佐其长。

臣钝曰吁,臣恐弗胜。方岳重镇,厥任匪轻。帝曰俞哉,尔毋固辞。

精白一心,力行无疑。钝拜稽首,即日启行。君臣一心,共底隆平。

我知阎子,有学有文。五色灿然,出类超群。子之往矣,期建功勋。

贮见政绩,迈于古人。古人有云,尽瘁国事。子尚勉旃,服之毋忒。

何事孤臣竟息机,鲁戈不复挽斜晖!到来晚节惭松柏,此去清风笑蕨薇。

双鬓难容五岳住,一帆仍自十洲归。叠山迟死、文山早,青史他年任是非!

莫向痴人说假真,梦中幻境又翻新。五云捧出游仙笔,从此曹唐有替人。

身入膻途已二年,铜乌蓄口罢谈禅。
浮名应作高官障,多病翻成静者缘。
风过蔬畦交薤字,雨清石径盛苔钱。
昨宵忽作家园梦,笑上车湖旧钓船。

绰约玉为肌。宫额娇黄浅更宜。京洛风尘无远韵,心期。

只有多情驿使知。

翠羽剪春衣。林下风神固亦奇。辛苦半生谁挂齿,颦眉。

似怨东君著子迟。

十年来往黄瓜路,冒日冲风凌雨雾。今朝短策又披云,一笑成诗复悽楚。

我行对镜并浮鳙,欲攀星斗摩苍穹。黄瓜虽小亦其亚,领略鳞鳞千万峰。

朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
翼向高标敛,声随下调哀。怀燕首自白,非是为年催。

长安炎蒸无地著,望望翠乾云扫岳。南来天上火龙飞,谁敢冲烟犯头角。

宫院沈沈白昼长,槐阴满地蔷薇香。水晶帘动侍儿入,玉壶金碗供寒浆。

碧池荷叶圆如镜,为折荷花断荷柄。捲来荐酒藉清香,满泛流霞飞逸兴。

鬅鬙露坐日养慵,三庚惮暑难为容。乘酣直欲袖明月,飞上终南第一峰。

修竹夹清池,一亭山之西。长生人已去,谁能汩其泥。

力挽回澜不敢狂,人耕绿野水云乡。为霖已慰苍生望,白露苍葭天一方。

春回海角。望中佳气连云幕。晓来隐隐闻天乐。玉女金童,来奉瑶池约。
东风已破蟠桃萼。霞觞荐寿更酬酢。香山舞罢宫花落。步辇安舆,岁岁同行乐。

白鹤岩前紫翠重,短筇飞步蹑仙踪。垂萝影落千寻壁,过雨风号万壑松。

玉液已消丹灶冷,金书犹记白云封。淩霞一去空留舄,古木荒台自暮钟。

云水微茫爽气浮,锦江如带可怜秋。
萦洄雾縠时迷雁,潋滟霞光不见鸥。
晴雨一川皆好景,烟花三月总牵愁。
风波满地乾坤阔,吟望长安垂白头。
水边烟外见横枝,画里寻思记旧诗。
只道老来风味减,铁心还自有愁时。
兴化三门开两边,聚头噇饭不谈禅。
天童有问其中事,收割今年胜去年。

犁烟双桨,向江头载满,春舟愁绪。明月琉璃千万顷,惊起栖鸦无序。

香字初温,烛花还剔,此际人何处。梦魂相逐,无端又被莺误。

忆得晚阁轻寒,帘前瞥见,便欲留郎住。一剪秋眸羞欲滴,扯着帘衣故故。

多事轻帆,无情流水,特地催将去。凄风惹恨,孤舟不道相恕。

都门雨初霁,碧草飘初香。故人别我去,执手上河梁。

君本吾乡彦,学海驾孤航。沉酣三传奥,落纸烟云苍。

悦如九苞凤,灿灿五彩章。楚人不见信,置在山鸡行。

索莫难自陈,九天屡回翔。何处揽德辉,孔门道弥光。

念昔君未遇,桃李已门墙。我家有同气,几年托芬芳。

深情一斗酒,沃君离别肠。酒尽君当发,仰视云茫茫。

好饱琅玕食,高冈待鸣阳。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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