送黄元章秘书还馀杭待次荆门

蓬莱云色正飞浮,猛乞分符向玉州。抵鹊信嫌三献辱,如虹肯要万金酬。

勋名不朽山为砺,轩冕随缘芥作舟。却憾渥洼求汗血,不如天厩出骅骝。

  许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

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爱闲能有几人来。松下独徘徊。清虚冷淡神仙事,笑名场、多少尘埃。漱齿石边危坐,洗心易里舒怀。
划然长啸白云堆。更待月明□。一瓢春水山中饮,喜无人、踏破苍苔。开了桃花半树,此游不是天台。
太阿无前锋不缺,铅刀不堪供一切。
至柔绕指刚则折,善而藏之光夺月。
朅来范公亭,闻昔范老子。
盛德自有铭,逸事有来纪。
如彼沙汇坟,实葬外舅氏。
累累冢十四,谁计后不祀。
怀券售之人,枯骨吸掷弃,
公心恻恻然,能忘我先妣。
猛捐十倍价,复此不毛地。
至今上冢饭,免为若敖鬼。
又如域西山,寸山寸金置。
山人已过望,我怀不自已。
当公未死时,而适山人死。
顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。
夫先妇随后,同穴坟隆起。
世降俗日薄,安识仁与义。
先世未百年,来者已弗记。
况于外氏家,代尽子孙事。
买山未一刻,卖者不敢视。
况容卖主葬,为人重于己。
中心所乐为,焉有一毫伪。
死者岂无知,造物非块尔。
公虽不求报,感应乃常理。
后嗣何其贤,相与继前志。
范氏其兴乎,吾无閒然矣。
野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白蘋渚,春暖刷毛衣。

如织江帆上下流,无人天际识归舟。昨来停棹还西去,画里升州似鄂州。

九真象郡吾南土,秦汉以前既版图。一自三杨倡议后,珠崖永弃不还珠。

慷慨歌燕市,依然屠狗亲。远山随酒媪,胡粉抺天人。

异服花纹裤,高风垫角巾。绯桃一夜雨,浣却素衣尘。

茂陵徐生老且迂,一心区区长信书。拜章北阙三待报,意欲霍氏安无虞。

那知世主心不同,积恶未极难为功。徙薪曲突事不尔,壮侯几人能受封。

高岸为谷邱渊移,鲁酒之薄邯郸为。人生决己各以时,旧意望君君不思。

雪晴山邬,月冷江皋,岁寒解后相逢。携手归来,轻盈一样春容。

行行□鸣环,暗香霏、缥缈东风。弄花手,与安排金屋,共贮芳。

雅淡暗通心素,笑桃根桃叶,冶艳妖红。试问韶华,樽前若个情浓。

想是乔家姊妹,可人处、清致皆同。春正好,淡眉山、愁减几重。

脉脉谁教并蒂芳。情缘何许苦难量。西风香冷同幽怨,落日红酣对晚妆。波浩荡,月微茫。湘灵寂寞下横塘。不堪回首鸳鸯浦,一样相思只断
楚地秋风劲,湘江夜雨深。
不看双凤舞,恰听老龙吟。
正直崇高节,岁寒同我心。
悠悠向京国,转转忆山阴。
当时我醉美人家,美人颜色娇如花。
今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。
心断绝,几千里?
梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深,美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。
美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
实花初烂欲连枝。
铜章纡墨绶,茜服佩银鱼。慈闱一笑,全胜莱子彩衣裾。好是枯红萱草,长伴朱颜绿发,荣贵更谁如。轴锦装鸾诰,帘绣窣藤舆。
龙为炙,麟作脯,倒琼壶。寿筵今年,邀请金母伴麻姑。缥缈飞琼舞罢,宛转双成歌彻,何物奉亲娱。探支长命缕,预借角蟾蜍。

往事怕思量。易断离肠。卷帘又见燕归梁。闻说岭梅春信早,谁寄江乡。

愁系柳丝长。无意寻芳。琐窗整日懒添香。一任庭花开复落,风雨凄凉。

龙侯手持三尺水,清晨访我古狱里。直愁云气感星辰,满目寒光素涛起。

玄冰凝结摇空青,芙蓉白日生精莹。为君拂拭开宝匣,炯若积雪涵疏星。

起看天地云冥冥,谁其麾叱走六丁。为击风雨驱雷霆,荡涤氛䘲万国宁。

上头铭字侯所作,辞严义正发炳灵。怜君少年负才气,每能仗义讨不庭。

侧身北望空驰情。君不见燕丹宿昔得荆轲,樽前击筑扬悲歌。

咸阳西入犯狼虎,白虹贯日横秋河。英雄事去一朝异,奈此古来忧愤多。

忧愤多,向谁语,我有高怀亘千古。黄金不用买功名,失势因之虎为鼠。

呜呼腰间宝铁弃如土,为尔更歌公莫舞。

碧树蝉吟晴日,绿窗昼永如年。深闺寂寞倩谁怜。

惟有琼箫为伴。

不怨天涯人远,自嗟凤侣无缘。欲传幽恨向君边。

只恐西风吹断。

木叶已辞柯,秋风日更多。楚人肠易断,莫□□□歌。

挂轻帆,飞急桨,还过钓台路。酒病无聊,欹枕听鸣舻。断肠簇簇云山,重重烟树,回首望、孤城何处。

闲离阻。谁念萦损襄王,何曾梦云雨。旧恨前欢,心事两无据。要知欲见无由,痴心犹自,倩人道、一声传语。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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