青春能几何 其二

青春能几何,青春能几何。日乌月兔去如梭,胶粘难安枝上花。

颇惜相逢殊草草,中心有言不复道。鹊喜传讹易颠倒,想得也应生懊恼。

谩自有千金,无方驻脸霞。休言洛阳看花伴,经年浪荡不归家。

君不见青春能几何。

赵孟坚

  中国南宋画家。生于庆元五年(1199),卒于景定五年(1264),一说卒于咸淳三年(1267)。字子固,号彝斋;宋宗室,为宋太祖十一世孙,汉族,海盐广陈(今嘉兴平湖广陈)人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文,家富收藏,擅梅、兰、竹、石,尤精白描水仙;其画多用水墨,用笔劲利流畅,淡墨微染,风格秀雅,深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》,绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世,著《彝斋文编》4卷。

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月明如水山头寺,仰面看天石上行。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。

人言汴水驶,奈何已冬乾。蔡虽平且慢,腊月行亦难。

唯听夜冰合,为君愁苦寒。暂维青丝䋏,邀脍白玉盘。

行人反饫我,于理殊未安。所忻能自养,不复道加餐。

醉伴三千珠履,如登十二琼楼。壶天澄爽露华秋。滟滟金波酾酒。
罗扇不随恩在,佳时须要人酬。麒麟阁画为谁留。只见浮生白首。

厂倚龙松罅。记从公、红槽压酒,玉盘堆鲊。醉数一行天上雁,玉靶翻身仰射。

笑万骑、其材悉下。我遽别公游宛雒,虎牢关、径仄攀跻怕。

步步学,猿猱挂。

湘潭鄂渚微云洒。人争羡、文章宗主,江山图画。叹我还乡悲伏枥,老作空墙病马。

骨骼瘦、凭谁鞭打。乘兴扁舟来话旧,雨迷离、自笑栖栖者。

风雅事,惟公藉。

玉井峰头结冰李,小日移栽上林里。蜀道高歌有谪仙,汾阴一曲真才子。

鉴湖道士老且狂,相逢但饮黄垆傍。时名积渐耐龙尾,酒德依稀犹雁行。

今夜尚书署中设,蜀管吴丝禁不发。为君佳句似阴铿,莫教孤负长干月。

香魂煎出怕多烟。为焦翻取气还鲜。玻璃片,轻轻隔,要氤氲,香在有无间。

莞中黄熟胜沉栈。忍教持向博山燃。且藏取,箱奁内,待荀郎,薰透玉婵娟。

昨日见君双眼青,今日见君双眼赤。江南百战天地摧,岂应欲化苌弘碧。

瓦溜初停旭日高,苔花晕碧草齐腰。一番浓绿催朱夏,昨夜新波失断桥。

积雨情怀浑欲病,乍暄衣着最难调。西斋睡起都无事,时有幽禽破寂寥。

故游经绣陌,初地入松扉。可那看花伴,年年渐觉稀。

一钟收宿雨,双树带余晖。若问龙池劫,谁能不醉归。

午醉稍就寝,甜梦何翩翩。晚醒漱茗饮,终夕斯无眠。

初数一二鼓,乃至三四迁。草根沸蟋蟀,鸱鸮号树颠。

众静汝独否,谁实使之然。聚萤车生愤,饭牛宁子叹。

吾衰百念灰,曷为不遑安。天宇未肯白,秋气令人酸。

孰是无忧者,恬然衾帷间。鬼神知此心,起盥书短篇。

冈峦磅礴复回环,石磴崚嶒未易扳。后所屏藩开巨镇,长城襟带拥雄关。

双溪夹绕奔沧海,一岭横盘锁乱山。故垒风云怀往事,尚教吟望壮衰颜。

瑶琴宝瑟寂无声,只有寒螀柱下鸣。海月一轮通夕照,姮娥应悉此中情。

日光烂阴崖,壮气振林木。炳炳金钱斑,雾泽文彩足。

夜深忽咆吼,惊却老僧宿。起视山月高,馀音在空谷。

露湿蔷薇,香萦芍药,依移艳挹春亭。蓦地飞来,罗襟粉坠星星。

东风吹断江南梦,倩何人、轻唤愁醒。更难凭、草留旧迹,裙化它生。

忆曾邻苑寻芳去,有彩衣幻影,画本题名。团扇低徊,谢庭知否重经。

应怜雨暗烟枝冷,问何如、烛夜孤萤。嘱从今、珍重花房,莫再飘零。

乐府曾知有此堂。路人犹解说欧阳。堂前杨柳经摇落,壁上龙蛇逸杳茫。

云澹泞,月荒凉。感今怀古欲沾裳。胡僧可是无情物,毳衲蒙头入睡乡。

四野传烽急,中原杀气浮。游鱼惊过艇,风叶乱鸣鹙。

宿雾藏文豹,寒浮露远洲。无心谋出处,知命复何忧。

两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。

画屟苍苔陌上踪,一春心事怨吴侬。晓风欲倩游丝绾,愁杀寒山寺里钟。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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