拜范文正公祠

昔年床下拜庞公，数树梅花一亩宫。寂寞吟情头尽鹤，摧颓病骨气如虹。

祇今有子吟传业，谁念无钱解送终。千古幽扃邻牧惰，遥怜环佩月明中。

菊尚拖黄，梅将凝粉，安排晴日开筵。锦笙画鼓，谱出鹧鸪天。

两世尚书门第，朝回后、绣毂纷然。华堂上，升平保傅，矍铄地行仙。

名园。飞霰后，银灯火树，雪月光联。要妆成瑶圃，映上红笺。

海畔群真介寿，骖鸾渡、弱水三千。驼封赐，汪汪绿蚁，犹裛凤楼烟。

百年心事总休论，堕泪凭看石上痕。竹帛早应传魏胜，河山终不负刘琨。

当时杖履知何在，此日衣冠赖孰存？一自将台星殒后，胡尘天地尚黄昏！

荐剡群公一尺中，也劳牍尾著渔翁。淹留岁月真非错，老病山林自合穷。

自古冠谁无贡禹，近来香只为南丰。别离欲写无穷意，都在青天几断鸿。

霜洗残秋暮吹惊，长林蔓草敛馀青。忘机独鸟临清浅，避弋孤鸿入杳冥。

老矣未成南亩计，归欤空愧北山灵。独怜亭下潇潇柏，能伴幽人槁木形。

铦锋淬锷未由降，梦底生花愧老江。要见太平无事日，杀青书里作长杠。

烈塘坟上树如云，一扫东风十五春。不信令威归不得，竟移华表属他人。

斩伐来渭水，结搆比黄冈。雨气森遥席，藓色翳空梁。

焚香碧云合，扫尘苍雪香。虚心绝外有，抱节此中藏。

少年快恩仇，辞家建边勋。手中弄铣鋧，目空万马群。

转壁入不毛，水咽山留云。槥还亲抚哭，悔识李将军。

海东之，玉关之人奈子何！一朝趋试当大廷，搜奇抉秘如悬河。

胸中二三策，发愤精研磨。中山兔毫渴濡染，绿文臣研出大沱。

御卷足挥霍，如见山人泰华江之番。紫髯长戟冻不折，浊流鼓枻冰峨峨。

得官固好好，东之情最真，遂使吾侬日相亲。不誇文字雄，退与寒士相推尊。

淫哇郑卫非所云，阖闾城边种杨柳，柳江柳子子亦闻。

我有刻玉书，愿与穷朝昏。子若修之可凌云，不废世间功与名。

况闻子弟功策勋，一门科第凡五人。琼林之中翱且翔，如此文文而章章。

所以青城樵者有歌曰：海东之，兄弟三人如凤凰。

我歌曰：二雏亦复鸣朝阳。再歌曰：二雏亦复鸣朝阳。

开府旌旗出郡城，星岩湖水照澄清。停车问俗群生遂，拄笏看山万宝成。

岂为吟秋耽胜赏，祇缘倾盖见高情。洞龙山鸟俱翔集，来听辕门鼓吹声。

疏香拂拂吹面来，黑龙潭上梅花开。紫云吹影落波底，碧琉璃浸红玫瑰。

寻山惯骑款段马，叩门不许奚童催。道人揖客山院静，风炉茶沸喧殷雷。

老干盘空见须发，苍鳞卧地栖莓苔。蛰龙一睡不复醒，铁笛吹破云千堆。

谁人手携入灵境，传闻天宝当时栽。千年劫火烧不死，支离孕结丹砂胎。

人生安得如汝寿，古佛含笑天公猜。老夫十日面青壁，放笔自喜无纤埃。

山空杳冥天籁绝，枝底只有山禽陪。夕阳倒射殿角赤，花光人影相徘徊。

鹤声送客入城去，衣上染得朱霞回。

娟娟楚楚。借得青灯助。相对似怜还似妒。不语却因何故。

枝头嫩蕊初开。西风且莫频催。留与伊人为伴，明朝还傍妆台。

筠溪一曲水沄沄，每对苍筤辄忆君。万点落花词客泪，十年宿草故人坟。

诗篇零乱飘秋雪，池馆荒凉剩夕曛。惆怅乡村乏椒醑，祇吟楚些吊湘云。

　　内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！

　　执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。

　　虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。