张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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分根徙核望春栽，曲径幽蹊手自开。今日成林浑著子，花时不折一枝来。
采芝夏黄公，卖药韩伯休。吾友子郭子，高趣可与侔。
七日之春春可呼，相逢斗酒醉屠苏。却疑金胜天门堕，把向阶前成白榆。
镇日掩书窗，心閒万境忘。汲泉烹苦茗，添火试沉香。
琴韵清宵远，诗声白昼长。青编长在手，倦倚竹方床。
膋芗备，玉帛陈。风动物，乐感神。
三献终，百神臻。草木荣，天下春。
三献终，百神臻。草木荣，天下春。
辛丑二年驾黄龙，抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓，铜鼓簴县神上宫。
初见殊形胆若怯，跂翼古异心推崇。传自马援伐蛮方，得此交趾夷甸中。
刻列星辰及牛女，魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状，恍惚太上鬼斧工。
更凿龟螭踞其背，一阴一阳立雌雄。父老相传国初时，击之声震千里洪。
水旱灾祲告海若，伐鼓鼓响神来宗。至此正统北狩年，萧养作逆据大东。
僭王改号侮诸夏，欲取两鼓归贼中。百神奋怒不肯与，贼窃其一归艨艟。
风雨雷电海水黑，此鼓跃入溟濛空。以后击雌雄辄应，离别凄惨难为容。
迩来好事铸其匹，钜细新故岂等同。近闻儋耳之间山崩裂，流沙激出铜鼓公。
体制尺寸恰相类，民欲归神贪天功。相君有力夺异贝，袭诸记室深房栊。
俗人耳食未尽信，怀古感慨思其踪。昌黎石鼓子瞻和，前后两歌歌鏦鏦。
方生歌此分鼎足，不负神天魂梦通。
眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。
云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。山知槱柞新烟火，
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。
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旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。
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