江湜 （shí ）（1818～1866）清代诗人。字持正，又字弢叔，别署龙湫院行者，长洲（今江苏苏州）人，诸生。三与乡试，皆不第，出为幕友，历山东、福建等省。在京师得亲戚资助，捐得浙江候补县丞。咸丰十年，奔走避兵，忧愤而死。诗宗宋人，多危苦之言。有《伏敔堂诗录》。《吴中先贤谱》 苏文 编绘。
毛羽黑如漆，两脸凝璚脂。
燕赵佳公子，笼槛以自随。
童子重丁宁，饮食必以时。
将献上林苑，来巢万年枝。
待之岂少恩，不免加絷维。
珊瑚真珊瑚，碎琢良自悲。
中原寒气深，风土非所宜。
有所思，思我美人。思不见我，美人伤如之何，目摇摇为旌，宛转之肠车轮。
燕辞我梁，文杏不得芳。金蝉饰玉钗虽光泽，羌不及弃菅与蒯，被露道旁。
公子出门花蕤蕤。花蕤蕤，春相随。白鹄翩容仪，东风驱汝日夕飞。
曲江洗刷墨满身，雄恣逸态何超群。眼中但觉肉胜骨，干也合让曹将军。
嗟哉今人画唐马，艺精亦出曹韩下。玉堂学士重名誉，一纸千金不当价。
山窗拥雪观画图，据鞍便欲擒于菟。天厩真龙有时有，杜老歌行绝代无。
百尺清泉两岸峰，层峦终日有云封。风前倚杖人疑鹤，涧底吹箫声作龙。
浪迹只应随故武，薄游何处问仙踪。不因此日探奇赏，谁识深山有赤松。
东城大道何逶迤，中直清庙表六扉。右临景灵秘馆之翼翼，左带相国浮图之巍巍。
道旁第舍多赩赫，车无停轮马交策。风尘勃郁千丈高，素衣化缁双眦塞。
南阡穷巷我所居，上下省户两岁馀。病躯羸乘实厌畏，每趋径路宫城隅。
宫墙倚空背环极，隐嶙楼台露金碧。朝霞夕照天半明，墙下行人徒眩惑。
我尝入谒得纵观，威容物采严且完。鸾车岁岁躬献享，孝思肸蚃通神欢。
重门设卫日常阖，灵境那令世人杂。但见长松怪石列若屏，突兀阴森两遮匝。
我家东南沧海涯，乘时偶来观德辉。归飞故隐自有期，何必于此空叹欷。
凄风自何来，百感在胸臆。人生有生死，骨肉倏离析。
既已感零落，胡能忘畴昔。龆龄共嬉戏，天真自为得。
未来了不思，既往若未历。扑蝶入蒿莱，听蟀觅幽僻。
聚金拾瓦砾，设食陈梨栗。背诵互相夸，迷藏善为匿。
东园有佳树，相爱若相识。赠名引为友，每见必以揖。
至今犹忆之，怀思动凄恻。儿时最爱物，嘱余藏其秘。
一朝竟失之，君固未我斥。转为相慰语，爱割亦吾益。
我心殊悄悄，追悔每不释。当时倚膝下，友爱实靡及。
历历此寸心，依依如昨日。稍长人事乖，嗟痛慈亲失。
吾家复多难，重以饥驱迫。君迹太飘零，君心倍苦挚。
别君百里遥，怀君若咫尺。君书昨日至，君言满金石。
赠我芝兰枝，贻我古松柏。芝兰固自好，何以避霜雪。
惟兹松柏枝，隆冬好颜色。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
