六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
力士不得力，驱使芒砀龙。
仁义以为椎，气盖百代雄。
一击函谷碎，再击乌江空。
从容一筹毕，全汉酬其功。
何乃不自知，而以留见封。
酂侯辱械系，淮阴叹藏弓。
彼皆为人役，讵敢望此翁。
辟谷岂其然，视世与谷同。
可怜商山老，亦堕子术中。
右军祠下路，胜友高朋，一时云集。修竹崇岩，遥想兰亭当日。
车毂骤如流水，交履舄、岩堂笙瑟。何处觅。华灯影里，管儿歌涩。
早是千里相思，更命驾能来，四愁都释。南国佳人，邂逅相逢车笠。
梁苑邺宫难再，金樽岩、倒倾安惜。漏转急。今夕不知何夕。
颓垣落水半平江，乔木风呼不易降。耕出珠玑时得一，道逢麟凤不成双。
潮声半夜珠寒渚，月色深秋照旧窗。唯有鱼盐城下市，樯乌想望集瓶缸。
画戟森森转水湄，草堂颜色带恩私。乱离海上多簪绂，槃礴风前卸马羁。
醉帽半敧花近眼，赓歌间发墨翻池。诸公明日朝天去，且为南阳借杜诗。
临池洗砚看鱼跃，对竹坐衙闻鸟啼。
胸次九流如镜净，壁间片锦与花齐。
云霄别有清华地，早晚朝车过竹溪。
