扁舟绝惊涛，芒履陟修岭。跻攀虽小劳，窈窕岂人境。
巨石开双关，有道细如绠。其中渐宽虚，阔步随所逞。
古木垂嘉阴，一覆馀里顷。寂寂艳山花，沈沈晦龙井。
时有飞泉落，喷薄珠玉冷。毛骨皆清凉，反顾发深省。
麋鹿闻人声，骇去山之顶。春禽正对弄，决起不留影。
岂知道上翁，甚爱幽独景。如何蒙鄙外，一笑不相领。
负负出前山，迟疑梦初醒。
小溪深树鹿呦呦，野鹤无声蕙帐幽。风月满亭供笑语，依然不减醉翁游。
尧历方归圣，虞琴始就声。不先惟帝飨，孰见事天明。
谷旦诹阳复，鸿仪备吉行。宸襟正祗谨，阴孽忽孳萌。
淫雨频兴阵，寒花几坠琼。多言摇改卜，上意益专精。
宗社敷冥祐，穹苍答至诚。斗收连日晦，并与祀时晴。
待晓披阊阖，凝旒下紫清。真廷陈洁馔，亲庙展嘉牲。
爱旭辉黄道，非烟护綵城。旌旗停藻卫，铙吹起严更。
冕服祛繁饰，坛壝即自成。晶荧奠琮璧，和雅荐英茎。
继志还虚次，尊神戒侧迎。千龄俄受胙，万乘已旋衡。
峣阙层霄迥，通衢众目倾。疏刑空犴狱，霈泽浃寰瀛。
统业恢长治，生灵入太平。因知却徽号，传迹固难名。
石苔经屐破，冰溜落溪深。
云过松分影，林寒鹤避阴。
何烦谢人世，心静只山林。
嗟乎国祚昌，士气扬。士气烈，国祚折。卓哉梁溪顾端文，神熹两朝第一人。
洞穿理窟执道要，南畿丙子张厥军。尔时江陵位首辅，公不私谒通要津。
郎官诽议竭忠荩，不负所学自始进。晚年讲道东林开，中以朋党指党魁。
芝兰刈杀萧艾盛，众君子尽国亦摧。谁知白贲守丘园，非立气节树声援。
末流贾祸咎攸致，罗织岂公意中事。抑之愈下扬愈高，三元齐名泰三爻。
独不见晦翁衍心传，鹿洞集大全。庆元攻伪学！名亦最居先。
又不见晦翁《登科录》，藏者珍如玉。况此风檐手泽真，士林传颂倍精神。
士林传颂倍精神，道南士气千秋振。
往岁携妻子，小龙江上村。主人亲补屋，邻父共开尊。
一别迷云树，重过掩筚门。欲寻题壁字，呜咽不能言。
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
