古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。为欲化导诸有情，故于异类而出现。
谛观此雀化微渺，每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。屹然而化不震动，如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。我观三界诸众生，惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。
风日不到处，意谓非人寰。
一涉势利涂，未免尘埃间。
了知此身累，痛自镌冥顽。
浩然动归志，暂得浮心閒。
金焦胜绝地，自古名东南。
两峰郁相望，宛若双云鬟。
我欲事幽讨，不惮涉险艰。
同行二三子，壮气不可干。
欣然从我游，竟日劳跻攀。
江神亦可人，为我风少悭。
要知仗忠信，可以行百蛮。
阿连有童心，平生怯波澜。
欲去足先涩，未语胆已寒。
谓有性命忧，力勉终辞难。
我行自不恶，尽得奇绝观。
匆匆理回棹，此兴殊未阑。
阿连惊我归，喜气形眉端。
殷勤为我贺，不意能生还。
索酒共一醉，相对俱欢颜。
介胄清荒外，衣冠佐域中。言谈延国辅，词赋引文雄。
野霁伊川绿，郊明巩树红。冕旒多暇景，诗酒会春风。
君子没已久，遗井郡斋中。本寓思人意，兼全泽物功。
银床驳故藓，玉甃落寒桐。几日趋官舍，横经诵养蒙。
故人归兴促行程，蘋末风生动客情。今夜梁溪逢舍弟，相思相望月同明。
花间穿过，别有藏书屋。墙角转空庭，早分得、潇湘数束。
重移片片，金谷旧巉岩，中山墅，东山麓。点染成幽筑。
自然位置，好伴人如玉。淡月挂疏帘，倚阑干、云林一幅。
小岚低岫，少不得苔痕，黄梅雨，青梅熟。飞上绢窗绿。
