烂溪采珠歌

吴江之东双烂溪,日南合浦不足奇。
采来溪蚌大于斗,明珠历历开光辉。
炯如银河堕片月,群星错落流璇玑。
绿珠含笑胡僧叹,走盘五色西摩尼。
遂令长溪作宝市,竞抛禾黍穿沙泥。
老渔泅波似野獭,儿童出没犹鸬鹚。
岂无一人二人死,藏珠剖腹心相宜。
粒珠可换米百斛,朝耕夕耨良苦为。
是岁山西天雨黍,陇西地震山崩移。
江南大旱珠岂无,金多谷少宁充饥。
愚民易愚哲人惧,笑倚斜阳坐溪树。
莫得良农半化渔,明年蚬蛤皆堪虑。
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允,字叔承,晚更名灵岳,字子幻,自号昆仑承山人,吴江人。喜游学,纵游齐、鲁、燕、赵,又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意,赋诗离去。又客大学士李春芳家,嗜酒。春芳有所纂述,常醉卧弗应,久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交,对三王并封之议,遗书数千言规劝之,锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜,作汉宫曲数十阕,流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。
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杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。
紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。

古迹碧鸡金马,畏途水菁云关。春迎滇阳胜境,雪送贵竹残山。

老欧阳。书斋宵读兴方长。忽听西南,有声萧瑟惹愁肠。

推窗。夜茫茫。呼童出户更端详。童言皎洁星月,在天横亘有银潢。

四顾寥落,人声都寂,忽闻树内声藏。竟奔腾骤至,风雨飘忽,金铁琤瑽。

公乃太息彷徨。余识此矣,此气出金方。秋声也、律调夷则,乐合清商。

俨戎行。一夜万骑,腾骧所至,凛冽非常。草兮绿缛,木也葱茏,到此都付凋伤。

草木无情物,人非草木,可不思量。万事劳形不已,苦凭持智力逞雄强。

试思有动于中,岂能自主,精气旋摇荡。早镜中、白发三千丈。

非复是、当日容光。念我生、谁贼谁戕。笑童儿、未解此悲凉。

只闲庭内,虫吟唧唧,助我沾裳。

新闸才开老闸过,楼台金碧照江波。
愁风闷雨人无寐,海国平分鬼气多。

南岳云中尽,东流海上忙。他年图画里,著我在潇湘。

断岸欹危挂古藤,红泉瑞露饱何曾。清羸百鸟衔来易,将供日中一食僧。

地势三城远,河源二水分。火山稀好雨,盐泽足寒云。

雕没平沙外,驼鸣古涧濆。凭高时引睇,何处是中原。

七十说不合,片谈立封侯。
百哉失飞臂,斗酒得凉州。
人言遇不遇,不系人劣忧。
亡羊与得鹿,等付卢雉投。
独不见张公座上三大户,胡为百万一掷成私骰?

从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。

元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。

神宫肃肃。
天仪穆穆。
礼献既同。
膺兹厘福。
我有馨明。
无愧史祝。

死去凭谁赋蓼莪,故人解剑适经过。残年古寺遗诗在,落日孤坟芳草多。

勋业未成垂老尽,文章已著奈贫何。科名况有同宗弟,不与招魂效楚歌。

清晨闻叩门,倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候,疑我与时乖。
褴缕茅檐下,未足为高栖。
一世皆尚同,愿君汩其泥。
深感父老言,禀气寡所谐。
纡辔诚可学,违己讵非迷。
且共欢此饮,吾驾不可回。

去岁一春同作客,今春相见却身閒。亭开翠柳红桃外,鱼跃绿波春草间。

自笑渊明居栗里,也随惠远入庐山。何当共下吴江钓,坐向船头语八还。

旧业稽山下,客游吴市门。片言轻季布,直道似刘蕡。

愁发千丝白,雄心一剑存。逢人露肝胆,谁是赵平原。

浮生未百年,遘乱何频数。我生未毁龀,戎马盈辇毂。

天南远行迈,十载警猿鹤。五十始衰白,甘泉烽燧烛。

六十解簪组,惨见邦国覆。出门无与语,浩歌泪盈掬。

谓当忍饥寒,即此事耕凿。如何沴气缠,薪尽火犹伏。

天运有循环,影响一何速。往返机上梭,得失一丘貉。

独怜穷海民,举步荆棘触。念昔杜陵叟,麻鞋走南北。

老病卧瀼西,犹闻两京复。渊明生不幸,甲子手亲录。

归去掩荆扉,终老守松菊。晞发最激烈,醉碎石与竹。

汐社联吟朋,题诗满杭睦。坐思荼蓼甘,暇想寒谷燠。

九源洵通衢,漏茅亦华屋。劫风何足悲,秋阳未为酷。

洗耳忧盗泉,息影愁恶木。千秋庾信哀,万古唐衢哭。

舟泊曲江口,孤屿澹欲失。遥岸渔火明,烟中棹歌息。

当此万籁静,心境两幽寂。焚香拭焦尾,调轸横陈膝。

琳琅太古音,旨趣复谁识。欲写我心期,聊以寄所适。

一弹江水清,再鼓秋月白。月白与风清,惊起鱼龙出。

曲终独徘徊,篷窗风露湿。

避难疏狂客,长贫少定居。
采芝空有曲,种树岂无书。
拟制东山屐,看驰下泽车。
肯容疏懒迹,来与狎樵渔。

潇湘古是悲秋地,旅兴懵腾强自加。千里乡心随白雁,三年客梦厌黄花。

茝兰香草归词赋,荆楚雄风换物华。更欲从君重揽胜,却惭玉树倚蒹葭。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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