罗椅（1214—1292） 南宋吉州庐陵（今江西吉安）人，字子远，号涧谷（一作间谷）。宋宝佑丙辰（1256）以“四贡元”著，宝祐四年（公元1256年）进士，知赣州信丰县。选潭州军学教授，占籍茶陵，后擢京榷提举，朝请大夫，迁监察御使。时贾似道专权蔽主，椅上书直言，遭报复。公以国事不可为，忧郁成疾，往来潭、吉间，茶陵乃必经之地，竟爱上茶陵的云山洣水，宋景炎丁丑（1277）以疾卒于署。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
虽然同是将军客，不敢公然子细看。
醉中忘却头边雪，横插繁枝归竹篱。
闻道山炉一炷香，三馀常得寸心降。直须了取诗千首，始可闲期璧一双。
梅润未能排絮帽，日阳只拟上云窗。伫公纳锡充前列，毋使迟迟出九江。
病后天魔不战降，梦中千顷白鸥江。心空境寂声尘尽，却爱秋蝇扑纸窗。
钟残小院欲销魂，漠漠幽香伴月痕。江上人家应胜此，明朝更出小南门。
青城黄仙师，四海遍行脚。东观沧溟万里馀，到时两鬓秋萧索。
手中常持一鹤瓢，言是太古开花萼。偃蹇浑无斧凿痕，分明洞有烟霞烁。
青田一种至今无，溟渤昆崙任抄掠。一从箕泉遭弃置，便向华表为栖托。
自入行囊不计春，长悬日月同飘泊。弹丝或奏太古调，只与此瓢相对酌。
醉将北斗挽天潢，肯把此瓢分两勺。君不见伯牙绝弦无知音，卞和献璞遭残虐。
世间俗子眼眵瞎，有耳徒能听管籥。安知老大葫芦生，小摘乾坤自成噱。
林屋洞口种橘李，山人平生读书得真乐。自是西周老聃姓，抱一冲虚岂彫琢。
仙翁亦是无怀民，大道迥出羲皇若。禹穴南来一邂逅，握手谈笑如识昨。
许以此瓢今可遗，临别要即重然诺。谢之拂袖去，意若全落魄。
山人得之不敢却，左悬右佩贮灵药。有时挂向青崖间，脱屣扪萝坐盘礴。
月明辽海夜生寒，梦绕秋空双足躩。迩来作者歌鹤瓢，竞说山人瓢不恶。
长歌短句我亦有，雨露云烟讵穿凿。我歌不凿瓢愈奇，山人之名愈充扩。
李山人莫惊愕，我亦青城丈人客。昔年西来觉丘壑，几回晞发太华颠，至今尚负山中约。
瓢乎瓢乎尔知否，一夕风高起朔漠，潇湘洞庭木叶落。
尔今不蔓纵为瓢，徒向人间受缠缗，何当从今只化鹤。
何当从今只化鹤，为我戛然飞鸣一万里，长风浩浩翔寥廓。
作诗无远到，伫立有深思。集此溪山趣，充吾耳目资。
唐虞紫微论，苏李少陵诗。落落心虽在，茫茫力已疲。
南海祝融宅，汪洋载神州。巨浸涵万有，元气何空浮。
苍苍岛屿间，仿佛通十洲。神鱼在深渊，甘霖何以求。
朝折若木枝，夕饮桐柏流。万里一瓣香，岂徒司马游。
骐骥筋力成，意在万里外。厯块一蹶，毙於空谷。唯馀骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。
公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻於天。
天宝初，召见於金銮殿，元宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮，论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。元宗嘉之，以宝床方丈赐食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒於翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。布衣之遇，前所未闻。公自量疏远之怀，难久於密侍，候间上疏，请还旧山。元宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇後患，惜而遂之。
公以为千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙，而永息机用，安能效碌碌者蘇而复上哉！脱屣轩冕，释羁韁鏁，因肆情性，大放於宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自豪；作诗非事於文律，取其吟以自适。好神仙非慕其轻举，将以不可求之事求之。其意欲耗壮心，遣馀年也。在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣。”时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊，远身海上，往来於斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里；或遇胜境，终年不移。时长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁度牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，当涂之旅人。
代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下於彤庭，礼降於元壤。生不及禄，殁而称官，呜呼命欤！
传正共生唐代，甲子相悬，常於先大夫文字中，见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。早於人间得公遗篇逸句，吟咏在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。桉图得公之坟墓，在当涂邑。因令禁樵采，备洒扫，访公之子孙，将申慰荐。凡三四年，乃获後女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给？俪於农夫，救死而已。久不敢闻於县官，惧辱祖考。乡闾逼迫，忍耻来告。”言讫泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡於龙山东麓，地近而非本意。坟高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语。便道还县，躬相地形，卜新宅於青山之阳，以元和十二年正月二十三日，迁神於此。遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步。北倚谢公山，即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤穷既失身於下俚，仗威力乃求援於他门。生纵偷安，死何面目见大父於地下？欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勋庸道德之家，兼树碑於道。余才术贫虚，不能两致。今作新墓铭，辄刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之於时之文士，或得之於公之宗族，编缉断简，以行於代。铭曰：
“嵩岳降神，是生辅臣。蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙。应彼星象，惟公一焉。晦以麴糵，畅於文篇。万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎前。卧必酒甕，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓。异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵。新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣，二女从民永於此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。”
