薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。
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事为之词
危楼横枕清江上，两岸碧山如画。夕烟幂幂，晚灯点点，楼台新夜。明月当天，白沙流水，冷光连野。浸栏干万顷，琉璃软皱，打渔艇、相高下。
何处一声羌管，是谁家、倚楼人也。多情对景，无言有恨，欲歌还罢。把酒临筵，阿谁知我，此怀难写。忍思量后夜，芳容不似，暗尘随马。
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仓皇问君父，忠孝两关心。绝胜杞梁妇，惟知哭藁砧。
余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
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樵檐行歌半似狂，艾年初拜汉宫郎。丈夫得意多迟暮，邱吏休惊太守章。
有荣有辱，有利有害。有喜有忧相待。有得有失，自是有成有败。为人有生有死，但有形、必然有坏。休著有，自古来著，有有谁存在。好认无为无作，道无情无念，无憎无爱。无我无人无染，无著无碍。无心有消业障，这无无、人还悟解。无中趣，得无生无灭，超越三界。
女娲未补青天裂，神液飞精散为铁。嵇生箕踞锻洪炉，白汗翻浆滴清血。
黑虬彷佛欲飞跃，鳞介苍苍生乳节。情知中散气凌云，肯与凡工争巧拙。
柳君传与东坡老，神物终须归俊杰。坡仙为寿文定公，酬和新诗誇胜劣。
观妙堂名龙尾砚，雎阳并此为三绝。雎阳城破兵火炎，神器不随烟焰灭。
了然居士出伊洛，登山度水相扶挈。燕然分付我清溪，妙语雕镌跨先哲。
远来携赠白霫老，天理似为予所设。湛然忝佐本无功，致王泽民愧皋契。
再游北海复何恨，与君同步龙沙雪。大泽深山无所惊，扫除魑魅驱凶?。
轻簧历历吐微语，闲对幽人如鼓舌。有如拈起击须弥，须弥击碎同丘垤。
云门远遁德山去，敢对髯翁开口说。一时惊倒野狐禅，奔走不来予阃闑。
他年神武挂冠去，谁知劫外乾坤别。横担此杖入千峰，大方独步无蹉跌。
西北有高楼，梁栋云常起。
檐牙挂连蜷，栏影摇清泚。
爽气雪山来，一瞬极千里。
但欲摅远怀，无忧可销弭。
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