岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。
身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。
欢多少，歌长短，酒浅深。而今已不如昔，后定不如今。闲处直须行乐，良夜更教秉烛，高曾惜分阴。白发短如许，黄菊倩谁簪。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，欻起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
噫嗟五大洲，立教几教皇？惟佛能大仁，首先唱天堂。
以我悲悯心，置人安乐乡。古分十等人，贵贱如画疆。
惟佛具大勇，自弃铜轮王。众生例平等，一律无低昂。
罪畏末日审，报冀后世偿。佛说有弥勒，福德莫可当。
将来僧祇劫，普渡胥安康。此皆大德慧，倾海谁能量。
古学水火风，今学声气光。辩才总无碍，博综无不详。
独惜说慈悲，未免过主张。臂称穷鸽肉，身供饿虎粮。
左手割利刃，右手涂檀香。冤亲悉平等，善恶心皆忘。
愈慈愈忍辱，转令身羸尪。兽蹄交鸟迹，一听外物戕。
人间多虎豹，天上无凤凰。虎豹富筋力，故能恣彊梁。
凤凰太文彩，毛羽易摧伤。惟强乃秉权，强权如金刚。
吁嗟古名国，兴废殊无常。罗马善法律，希腊工文章。
开化首埃及，今亦归沦亡。念我亚细亚，大国居中央。
尧舜四千年，圣贤代相望。大哉孔子道，上继皇哉唐。
血气悉尊亲，声名被八荒。到今四夷侵，尽撤诸边防。
天若祚中国，黄帝垂衣裳。浮海率三军，载书使四方。
王灭镇象主，鬼族驯狼㬻。归化献赤土，颂德歌白狼。
共尊天可汗，化外胥来航。远及牛贺洲，鞭之如群羊。
海无烈风作，地降甘露祥。人人仰震旦，谁侮黄种黄？
弱供万国役，治则天下强。明王久不作，四顾心茫芳。
斗帐香篝不漏烟，睡鞋暖窄困春眠。教郎被底摩挲过，忽见红帮露枕边。
如何今夕里，争赏罗樽垒。
既爱盈盈色，更上高高台。
人心莫如此，试为君言哉。
月者水之精，秋者金之气。
金水性相生，五行分其事。
则知天地间，相感各以类。
水得金还盛，月因秋更清。
气类使之然，人谁不有情。
可怜别夜色，一一皆销声。
自昔诗家流，吟皆不到此。
徒能状光彩，岂解原终始。
冥搜讵有得，燥吻真何以。
请看退翁歌，其的能中矣。
帘卷东风，□林外、鸟啼姑恶。政迤逦、花梢红绽，柳梢黄着。散策丘园容懒□，折冲樽俎须雄略。但有书盈屋酒盈缸，还堪乐。
嗟每被，浮云缚。黄粱梦，新来觉。悄祗愁湖海，故交辽邈。一纸素书来问我，数峰苍玉何如昨。更几时、夜雨落檐花，同春酌。
梧桐覆金井，一叶下西风。不忍听鸿雁，秋声万壑中。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
