七夕三首 其一

绝怜天上有佳期,汾水西风独夜时。望断银河仙路远,鹊桥不见度星旗。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
坐来情态犹无限,更向楼前舞柘枝。
我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。

巴蜀通归使,妻孥且旧居。深知报消息,不忍问何如。

身健何妨远,情亲未肯疏。功名欺老病,泪尽数行书。

上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。
四坐且勿语,听我醉中吟。池塘春草未歇,高树变鸣禽。鸿雁初飞江上,蟋蟀还来床下,时序百年心。谁要卿料理,山水有清音。
欢多少,歌长短,酒浅深。而今已不如昔,后定不如今。闲处直须行乐,良夜更教秉烛,高曾惜分阴。白发短如许,黄菊倩谁簪。
南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。
中岩洞透牛头洞,后洞门从此处开。
刹刹尘尘皆住处,胜游何必限天台。
好古笑流俗,素闻贤达风。
方希佐明主,长揖辞成功。
白日在高天,回光烛微躬。
恭承凤凰诏,欻起云萝中。
清切紫霄迥,优游丹禁通。
君王赐颜色,声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖,扈从金城东。
宝马丽绝景,锦衣入新丰。
依岩望松雪,对酒鸣丝桐。
因学扬子云,献赋甘泉宫。
天书美片善,清芬播无穷。
归来入咸阳,谈笑皆王公。
一朝去金马,飘落成飞蓬。
宾客日疏散,玉樽亦已空。
才力犹可倚,不惭世上雄。
闲作东武吟,曲尽情未终。
书此谢知己,吾寻黄绮翁。

噫嗟五大洲,立教几教皇?惟佛能大仁,首先唱天堂。

以我悲悯心,置人安乐乡。古分十等人,贵贱如画疆。

惟佛具大勇,自弃铜轮王。众生例平等,一律无低昂。

罪畏末日审,报冀后世偿。佛说有弥勒,福德莫可当。

将来僧祇劫,普渡胥安康。此皆大德慧,倾海谁能量。

古学水火风,今学声气光。辩才总无碍,博综无不详。

独惜说慈悲,未免过主张。臂称穷鸽肉,身供饿虎粮。

左手割利刃,右手涂檀香。冤亲悉平等,善恶心皆忘。

愈慈愈忍辱,转令身羸尪。兽蹄交鸟迹,一听外物戕。

人间多虎豹,天上无凤凰。虎豹富筋力,故能恣彊梁。

凤凰太文彩,毛羽易摧伤。惟强乃秉权,强权如金刚。

吁嗟古名国,兴废殊无常。罗马善法律,希腊工文章。

开化首埃及,今亦归沦亡。念我亚细亚,大国居中央。

尧舜四千年,圣贤代相望。大哉孔子道,上继皇哉唐。

血气悉尊亲,声名被八荒。到今四夷侵,尽撤诸边防。

天若祚中国,黄帝垂衣裳。浮海率三军,载书使四方。

王灭镇象主,鬼族驯狼㬻。归化献赤土,颂德歌白狼。

共尊天可汗,化外胥来航。远及牛贺洲,鞭之如群羊。

海无烈风作,地降甘露祥。人人仰震旦,谁侮黄种黄?

弱供万国役,治则天下强。明王久不作,四顾心茫芳。

廿年湖海漫相知,再见都城总别离。旅客倦游常卧病,使君王事有程期。

清风万里闽山节,明月孤舟潞水思。尘土欺人双鬓短,不知何处更论诗。

陇上壮士乘䯀骢,带桑鞬服挟秦弓。七尺大刀搏白虹,丈八蛇矛盘怒风。

战始三交大大刀,且荡且走亡其曹。弃我䯀骢岩中逃,为我谓乌为客豪。

陇上之水流潺潺,壮士一去不复还。

斗帐香篝不漏烟,睡鞋暖窄困春眠。教郎被底摩挲过,忽见红帮露枕边。

长夏少人事,官閒帘户深。枕凉秋入梦,林密翠交阴。

适欲非吾事,谋閒遂此心。绝交吾岂敢,觅句识知音。

明月一岁中,影圆十二回。
如何今夕里,争赏罗樽垒。
既爱盈盈色,更上高高台。
人心莫如此,试为君言哉。
月者水之精,秋者金之气。
金水性相生,五行分其事。
则知天地间,相感各以类。
水得金还盛,月因秋更清。
气类使之然,人谁不有情。
可怜别夜色,一一皆销声。
自昔诗家流,吟皆不到此。
徒能状光彩,岂解原终始。
冥搜讵有得,燥吻真何以。
请看退翁歌,其的能中矣。
次韵上呈,并以寄洋州也
帘卷东风,□林外、鸟啼姑恶。政迤逦、花梢红绽,柳梢黄着。散策丘园容懒□,折冲樽俎须雄略。但有书盈屋酒盈缸,还堪乐。
嗟每被,浮云缚。黄粱梦,新来觉。悄祗愁湖海,故交辽邈。一纸素书来问我,数峰苍玉何如昨。更几时、夜雨落檐花,同春酌。
献鲤荣今日,凭熊瑞此邦。年年寿酒乐城隍。共道使君椿树、似甘棠。歌舞重城晓,从容燕席凉。不须苏合与都梁。风外荷花无数、是炉香。

梧桐覆金井,一叶下西风。不忍听鸿雁,秋声万壑中。

狂风疏雨暗消魂,车马纷阗客路喧。流水亭台环翠竹,出林鸡犬间孤村。

旅怀对此偏增感,乡信凭谁可寄言。注目长安遥万里,一鞭行色又黄昏。

倚天楼阁梵王宫,万里川原一望中。皂帽有情怜雪鬓,黄花无语傲霜风。

呼鸾道上唯衰草,奏乐台前祇断鸿。堪笑霸图成底事,白云长在越台东。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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