洞庭湖歌

吾观庖牺龙马图,五行惟水居其初。自从清浊奠高下,山泽通气无时无。

荆南之水亦众矣,壮观惟有巴陵湖。世俗相传八百里,足迹未到空踌躇。

今秋持节来南楚,舟泊岳阳访奇古。登楼始得肆遐观,万顷洪涛际天宇。

如从东岱窥沧瀛,一点仙山隔烟雨。长风歘起层霄间,渤渤汹汹增狂澜。

轰天揭地急雷鼓,排空炫日堆银山。须臾风止波涛定,涵泳虚空开玉镜。

金乌饮渊千丈红,白鸥落影一行动。行客喜甚无氛埃,连翩大舸争往来。

我亦飘然下楼去,放舟中流何快哉。蜀江西来半天泻,潇湘南接苍梧野。

一剑横空有所之,丈夫不作悠悠者。洞庭洞庭七泽雄,邹鲁昔有观澜翁。

我今赋此良不苟,乃知有本无终穷。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。
潭潭新府列名卿,玉带金鱼喜气横。
能广万间庇寒士,定容驷马向高闳。
午桥庄上江山秀,独乐园中花草荣。
才作美哉轮奂颁,清台又秦相星明。

青旂倏南指,洒洒风日澹。伯劳与飞燕,相对如有憾。

馀春在何许,青苔缀红糁。繁华对流水,使我意殊惨。

把酒延孤芳,举之不盈揽。

桑枣翳一邱,风雨鸣四壁。晨门响丁丁,一笑喜折屐。

臞仙诗作瘦,句有径山色。哀弹发朱弦,妙寄追白石。

虚名子过听,愧卧不能夕。归袖挽莫留,凌空看飞锡。

夕烛弦诗,晓篷寻画,峭寂襟怀谁语。水落三秋,客行千里,江南日日风雨。

恐滞雁、书传到,一帆又湘楚。

未忘否。紫樽前、别辞归约,芳草满、迢送夕阳莺语。

鬓短那禁霜,想萧萧、添得愁缕。几溯衡沣,证骚笺、撷遍蕙杜。

好严装东返,莫待梅花思汝。

熠耀非吾族,蟏蛸莫我知。
韩凭飞处妒,庄叟梦时疑。
琼玉含芳细,丝篁度曲迟。
自当同羽化,蝉范任冠緌。

绿鬟风动烟丝袅,碧纱如雾窗开早。杨花蓦地扑人来,舞东风不了。

伤心无限事,渐觉蛾眉翠少。十分消瘦百分慵,只镜中人老。

地僻人烟断,山深鸟语哗。
清溪鸣石齿,暖日长藤芽。
绿映高低树,红迷远近花。
林间见鸡犬,直拟是仙家。

有客新从泮水游,誓将刀笔换公侯。若非正学叨封拜,终落功名第二筹。

醲郁芬香味更严,瓮间飘满读书帘。绝胜金鸭薰花气,错认山蜂酿蜜甜。

三嗅初令消渴止,一中定扫宿酲淹。醉翁鼻观还亲切,不待狂僧写布帘。

农事伤下泽,官曹限穷年。崎岖尽所历,缱绻何由宣?

窗明变松雪,室冷延山烟。少岁守恬淡,未敢轻弃捐。

饮罢金盘玉露杯,和阳消息到寒梅。月华夜照昆崙顶,雪浪春融滟滪堆。

此事一行嗟便废,迷途未远幸归来。高斋久久高人迹,砌面重重封绿苔。

南山白石坚不朽,镌磨誓入良工手。平分陛级肃降登,横卧津梁达奔走。

椁成取重侯王家,不惜千金市长久。从渠楚汉决雌雄,坐阅兴亡屹相守。

宁知敝邑如残星,十年豺虺喋血腥。今兹成垒方改筑,流汗万杵当炎蒸。

城基叠石崇数尺,搜括隐匿凭威刑。断桥发冢残寺观,民舍隳突翻阶庭。

千夫引绠日驰逐,颠踣道路无留停。石乃言曰:我生刚介根元气,落落孤高蟠九地。

既不得补天遇娲皇,又不得填海从精卫。包羞转徙近污渠,反为奸凶严屏蔽。

何当天威发怒雷,豺虺骨与城俱摧。此时饮恨庶吐气,尽碾暴骨为飞灰。

之子青年独老成,布袍宽博称其名。李膺谩自知文举,杨意无能荐长卿。

每到草堂成酩酊,偶过花径亦逢迎。卜邻自觉头加白,转信前贤畏后生。

写生谁执黄荃笔,貌出江南秋半幅。芰荷零乱菰蒲寒,凉飙吹动银塘绿。

鹡鸰栖飞两不宁,似忆同群隔存没。眼底岂无鸥鹭俦,不是知心肯相恤。

因之忽动连枝思,临题无语伤心曲。

梁园才子瀛洲仙,幕府读书方少年。浔阳楼高试骋望,雕阑一曲横江天。

登临怀古意绵邈,生绡染出《琵琶篇》。当时白傅佐江郡,旷怀日习东林禅。

无端送客成邂逅,京都音乐闻江边。青衫红袖两凄恻,千秋歌曲分流传。

只今丹粉绚本事,水云仿佛鸣香弦。贞元朝士感沦落,善才弟子馀婵娟。

《霓裳》《六么》疑可识,檀槽手抚神宛然。古来悲欢事何限,岂必同病才相怜。

高歌妙绘恣挥洒,动荡胸臆开心田。乃知贤豪襟韵各有托,非同非异非言诠。

奇章赞皇兼将相,岂岩香山佳句争流连。还君此画情悁悁,幽斋灯灺耿不眠。

日日怀人坐草堂,娄江一别已三霜。花明古寺春联辔,雨滴空阶夜对床。

感旧未将心事白,忧时同惜鬓毛苍。东吴蚕老樱桃熟,作伴还乡共野航。

扬雄宅里曾相识,甫里祠前会面时。
白日过门应问字,青春别墅只围棋。
隔溪水涨桃花屋,深巷鸡鸣桑树枝。
甚欲相从二三子,篝灯细雨共谈诗。

药生樵径不知名,石涧潺潺尽日听。万壑绕衣沾老桂,二楼闪眼小重溟。

云中古观珠花树,松下香台贝叶经。猿听鹤归无限意,人间谁是梦初醒。

  南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?

  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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