绝句四首 其二

忆昔曾游海上山,夏云冬雪满征鞍。如今嬴得身无事,一榻清风白昼閒。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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今年游寓独游秦,愁思看春不当春。
上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴,将军西第几留宾。
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。
风细晚轩凉,妙句初挥新墨。绿水池中宾佐,对嫩荷擎绿。
坐看微月上云头,清臂映寒玉。只恐朝来酒醒,有文书羁束。

季夏苦积阴,泥径殊窘步。彼姝水花红,媚此晴色暮。

邂逅小山桂,才洗仙掌露。相携斋阁来,不著丹铅污。

杲之与黄香,胡为此同聚。向来古锦九,散落不知数。

吟肠久荒涩,幽赏但默喻。殷勤吴市仙,能供岩壑趣。

诗味淡愈佳,交情凝有素。我愿同茑萝,得与长松附。

一水填却双星如约。
乞巧谁凭。
诉愁君莫,知道呆女痴牛,肯怜不。
悠悠岁月辞家者,孤眠且。
此夕何夕也。
碧梧小院风细,露槛同凭,昔年曾。

香雾霏霏晚渐收,冰轮碾破一天秋。便邀东海骑鲸客,同上西家拍酒楼。

不向此时拌一醉,更于何处散千愁。年年八月如今夕,永结无情汗漫游。

茅屋萧萧淅水滨,岂知身属洛阳尘。一家风雪何年尽,二顷田园入梦频。

高树有巢鸠笑拙,空墙无穴鼠嫌贫。西南遥望肠堪断,自古虚名只误人。

火维荒茫地轴倾,下有积水潜鲲鲸。鳌身翻澜山为崩,金乌下啄狞龙腾。

狂须奇鬣万族朋,巨神日月双手擎。夸娥愁思乌戢翎,老鱼战死风雨腥。

长彗下扫千里惊,浅洲一席块为城。蛮儿夷女奇弁缨。

大舶映天日百程,怒帆吼风战飞鹏。舟中之人怪眉睛,兽肌鸟舌髻翘撑。

万金明珠络如绳,白衣夜明非缟缯。以有易无百货倾,室中开橐光出楹。

非石非玉色绀青,昆吾宝铁雕春冰。表里洞彻中虚明,宛然而深是为瓶。

补陀真人一铢衣,攀膝燕坐花雨飞。兜罗宝手亲挈携,杨枝取露救渴饥。

海师跪请颡有胝,番禺宝市无光辉。流传人间入吾手,包以百袭吴绵厚。

择人而归今子授。烂然光辉子文章,清明无垢君肺肠。

比君之德君勿忘,与君同升白玉堂。

危坐看枰棋,天寒白发稀。如何忘世者,独自角危机。

砑光帽子舞山花,吹落曾城万仞斜。安得飙轮为我驾,一时飞到列仙家。

朔风厉严气,玄云结层阴。霜雪被原野,行李寒骎骎。

踯躅兽强顾,惊鸟辞故林。路滑局峻坂,缘云上嵚崟。

挽藤断人迹,反畏跫然音。藜藿不充肠,况乃饥鼯侵。

开门望晴霁,白日肯照临。不忧冻馁逼,所怀四海心。

聊兴漆室叹,不待雍门琴。

寺门疏柳,作轻烟淡雨,过江秋色。黄叶声中人载酒,来问篱东消息。

落帽风高,寒沙平楚,断雁如残客。茱萸醉把,人生嘉会难得。

回首前度琴尊,柴桑归去,缥缈飞凫隔。山色绿萝无恙在,看我登临此日。

佛火深龛,钟楼返照,短衲僧头白。蒲团闲话,雪鸿犹认游迹。

试说天南郡,迢迢北户开。昌华非故苑,越秀有高台。

草木嵇含状,江山赵尉才。龙岩兼虎嶂,锁钥亦雄哉。

东城南陌尽游人,陌上香车起暗尘。
历历星榆光夺昼,煌煌火树艳争春。
章沟五鼓催行乐,卫尉千庐罢徼巡。
应念鳌山方并宿,紫泥封后独频伸。

两岸苔荒,空城雨积,满目离离如许。摩碑碣,沉埋往迹,吊台榭,迷离旧路。

共塞烟、作出凄凉,莫更问、当日王孙何处。但柳助荒寒,槐添疏冷,送尽斜阳无语。

记取荒郊盘马去,有拾翠风流,班荆伴侣。西风早惊心北塞,东君去销魂南浦。

况年来、泪染青袍,过旧径怀伤,殡宫情苦。待玉勒还游,金钗重斗,只恐美人迟暮。

玉洞桃花也自红,拟将烂漫答春风。岂知狂客归来晚,零落青山碧涧中。

睦川拶折脚,如何嗣雪峰。
一句内,三句外,
星飞电卷。构得者,
构不著,总是列
少室胡僧,履子留只。
米树应供,趺子出双。
新丰老人,问杀首座。
大阳兄者,兼养青鹞。

谈禅谁道镜非台,月在中天水自回。词客巳看留带去,神鳌重见听经来。

秋高鸿雁经寒起,霜落芙蓉向晚开。陶谢风流知不远,相逢原是济川才。

又作天涯别,驱车向北行。牵衣儿女累,对榻弟兄情。

古树侵烟直,危堤接浪平。拂尘题野店,字小恨分明。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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