匏庵惠鹤

鸳鸯困雕笼,鹦鹉桎金索。人情虽甚怜,物性终不乐。

不如鹤性閒,近人殊不愕。雪中立伶俜,风前步略却。

或俛啄苍苔,或侧睨冥漠。翛然物外情,自得彼此各。

所以亦乐园,一名为一鹤。归来睇小园,欠此殊寂寞。

清晨坐茅斋,苏帖宛如昨。人从玉延亭,致此小岝㟧。

应怜我家园,草树颇荒落。青泥黄叶间,此物殊可著。

风清月夜时,相应如唯诺。鹤貌自孤高,公意尤不薄。

便当扫园亭,小池为汝凿。鹤鹤来我前,今日与汝约。

汝本九皋禽,非人可笼络。既为诗家玩,又受主翁托。

有木从汝栖,有泉从汝瀹。虽无乘轩贵,止此亦不恶。

切勿隘吾园,不足恣飞跃。一朝凌天风,万里向寥廓。

王鏊
  王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
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赤粟黄齑味最深,此生不恨老云林。鬼神每瞰高明室,天地皆知暮夜金。

夸士燃脐犹殉货,先贤覆首或无衾。一瓢千驷同归尽,莫为浮云错动心。

我兄弱龄推了了,手不停披今发缟。人中滞论能立判,笔下陈言皆力扫。

多如鸡蹠滞积学,大似牛腰看属藁。败絮自拥不言寒,书床坐穴那知老。

逆旅无人识马周,除舍何当馆孙宝。水波未合急相过,漱醪聊缓忧心捣。

藕花汀畔柳丝垂,杯酒殷勤话别离。风雨对床空有约,池塘梦草竟无诗。

荒坟日落谁人吊,古屋苔深独我悲。毕竟功名大槐国,排云书在即丰碑。

原桑飞尽霜空杳。霜夜愁难晓。油灯野店怯黄昏。穷途不灭酒杯深。故人心。
羊山古道行人少。也送行人老。一般别语重千金。明年过我小园林。话如今。

疏竹萧萧昼掩扉,一樽潦倒世情微。三湘踪迹枯藤杖,二岳烟霞老布衣。

夜雨阶心桐子滴,秋斋檐面菊花飞。却怜太史周南滞,乡国凄凉久未归。

抹丽凝香,池塘过雨,屈注明河天际。雪酒银桃,六月燕山风味。

倩数声、玉笛吹来,似一串、骊珠掷碎。看盈盈、初日芙蕖,双瞳剪水两眉翠。

青衫留落旧客,遮莫娇丝脆管,难令沉醉。几点萤光,犹照苍苔无寐。

好宫调、贺老教成,倦心情、屏风立地。漫流连、入破伊州,记枫香曲子。

月如无恨,便清辉万古,长圆难缺。昔我来思浑不记,瓜果中庭重设。

身世斜阳,悲欢逝水,鬓有星星发。惊闻人语,今年两度佳节。

却忆去岁中秋,轻云薄雾,黯黮芙蓉阙。造物多情还补得,泼眼明蟾奇绝。

再舞霓裳,平分桂影,疑对千峰雪。重阳迟了,几行白雁能说。

欲系孤舟日已斜,秋霜一岸著蒹葭。
若为唤得愁魂醒,柱杖穿沙寻酒家。
万世威神在,多方惠泽隆。
密音通虏壤,行哭亦儿童。
画翣离丹阙,幽堂对紫嵩。
孤城空雨泣,白首抱遗弓。

把酒问东风,何事便都春去。莫遣鹦哥知道,劝桃花且住。

年年强半为花疼,花有疼人处。难道东风不晓,把啼莺分付。

占得虚空呈俊俏。玄中玄,妙中绝妙。自然五彩通灵照。

一颗明珠,万道霞光罩。净净清清,泠泠晓晓。昏昏默默,冥冥窈窈。

森罗万象辉辉耀。月里蟾鸣,日里金鸡叫。

本来无系亦无舟,随意江湖可漫游。纵遣西风吹水外,不妨明月烂沙头。

人情平地波澜起,身世虚空日夜浮。安得从君归把钓,只将吾道付沧洲。

邺城城南青雀来,五楼突兀肩三台。胡桃万瓦净如水,春阴不敢生莓苔。

檐雨阑干三百尺,多年雨啮空阶石。繁华已逐水东流,断甓时从耕者得。

可怜此君落君手,爱之不博连城璧。锡花如雪错菱花,小字兴和犹可识。

晴窗拂拭支桐君,上下一般蛇蚹纹。哀蝉遽止不成弄,千古雨声愁杀人。

亭亭北山松,宿蔼荫深碧。苍根走虬龙,巨干蟠铁石。

平生栋梁具,不受霜雪厄。兔丝得所附,袅袅挂千尺。

流脂入九地,千岁化琥珀。我欲掇其英,俯仰费搜擿。

红炉转丹砂,石髓变金液。但恐茫昧间,图骥不可索。

意长时苦促,双鬓日夜白。刀圭或可试,习习在两腋。

蓬莱三万里,讵谓弱水隔。他时来山中,故老应不识。

洁志澄高塔,西南对海城。
一真虽有相,万法本无生。
梅雨侵窗冷,天风入海清。
临回慵更语,祖意自分明。

三十六峰如髻鬟,行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合,都在虚无缥缈间。

濮州以谏死,何氏得其真。
天下中庸义,人间父子亲。
再传犹易简,小出复逡巡。
埋骨虽南土,倾心向北辰。

一目江天万里开,世间那有更高台。烟云缥缈千山迥,岛屿萦回二水来。

爽气直疑侵斗汉,仙风应觉到樽罍。南州已见澄清日,大笔聊从赋早梅。

夏初临,春正满,花事在红药。一阵光风,香雾喷珠箔。画堂旧日张家,梦中玉燕,早拂晓、飞来帘幕。酒深酌。曾记走马长安,功名戏樊郭。螺浦如杯,豪气怎生著。直须用了圮编,封侯万户,却归共、赤松翁约。

行行重行行,哀此生别离。别离难为情,而况赴戎机。

圣主方殷忧,安顾子与妻。从军今几载,饷绝恒苦饥。

天风吹败箨,部伍各东西。岂乏忠义心,举世少见知。

事至日天运,理实由人基。

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