东坡自谓字无法，天巧绳墨何从施。青霄碧海纵游戏，自中律度精毫釐。
尝托西湖佳丽地，仍记閒情书小诗。前人不见蔡君谟，后人不识柯九思。
人生翰墨细事耳，古今相接良赖之。学士新作苏米斋，欲饱看字?輖饥。
此册神妙尤所秘，云烟阅世怜公痴。今朝我更作公病，敛册向箧重手持。
日午来看到昏黑，兀兀不乐归车驰。学士平生妙临本，试作尝眩真鉴知。
请烦冰雪襟怀手，再写佳人绝妙辞。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
人生未必坚如纸，心事凄凉雪满颠。
国香到此谁怜，烟冷沙昏，顿成愁绝。花恼难禁，酒销欲尽，门外冰澌初结。试招仙魄，怕今夜、瑶簪冻折。携盘独出，空想咸阳，故宫落月。
月之可爱虽在水，有水无山非备美。人间好月是西湖，湖光即在山光里。
三十年前湖上游，十度月圆湖外起。霜飘忽满六桥中，镜飞直印三潭底。
四山隐映出楼台，百尺虚明见鳣鲔。是时丝竹在湖船，棹入琉璃水际天。
闻歌或泊山边寺，煮茗遥深石上泉。君游与我谁先后，把卷沉思叹良久。
何年高谢罗浮云，会须更买馀杭酒。
层崖抱林木，有寺藏葱蒨。
出船步危磴，荫密颇索转。
上到金仙家，缘空列台殿。
修篁挂县溜，坐觉炎暑变。
老僧晓经论，言语何贯穿。
引我上高阁，阑干俯江面。
寥寥百里内，山水尽奇观。
谁谓羁旅中，所见皆所愿。
汀洲白鸟聚，井邑青烟散。
乐此暮忘归，疏钟起岩畔。
徒倚下松门，尚怪舟人唤。
好花容易褪，恶草自然生。我亦徙憎爱，无情对有情。
蓟丘墨竹妙天下，海国中州重声价。事往云流五十年，孙子兵曹更潇洒。
昨来相见浑河东，身骑官马行匆匆。从君早怀壮士志，将命绰有前贤风。
当家谱竹精形类，倾轶湖州出清致。缣绢磊落动千古，翰墨晶荧照三世。
自云真迹世已讹，后来作者俱不多。空庭月落见修影，绝壁秋风闻振珂。
我家江南竹林里，与竹同游同卧起。一从北向感飞蓬，却爱横梢写生纸。
划纸落笔生萧骚，秀色娟娟真凤毛。蓟丘风节慎操励，看尔腾踔青云高。
