望庐山

我行昨出庐山西,藤竹苍苍阴虎溪。
东林钟声晚出寺,高崖木叶秋平溪。
白云万叠倏然合,窈眇回听清猿啼。
洪州三月忆惝惚,径驾归艇轻于翳。
宫亭湖东日初出,岚彩欲见一片青。
烟迷沧州淼漭万余里,岩风忽落闻天鸡。
屏风叠开张,浸入颇黎。
沧海贯石梁,白日挂丹梯。
松杉上接瀑布落,藤萝下拂云光低。
须臾湖波兴,日晦风凄凄。
香炉峰,摇曳同菰稗。
舟行望远势还出,矫如踏云浮动之苍霓。
山摇海荡不知处,想见枕石醉卧人如泥。
晚泊湖心照南斗,仰视正与石门齐。
莫言灵境近咫尺,帆樯倏过难攀跻。
将游天地之一气,庐山从我到处如提携。
姚鼐
  姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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玉佩琼琚出近班,仙槎从此到人间。聊须海内无双士,往镇坤维百二关。

御府应留霜简看,乡人休羡锦衣还。呜呼国步艰危日,补衮悬知欠仲山。

三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。

何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。

为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。

化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。

形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。

况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。

糟丘欲颓酒池涸,嵇家小儿厌狂药。自言欲绝欢伯交,亦不愿受华胥乐。

陆郎手着茶七经,却荐此物甘沈冥。先焙顾渚之紫笋,次及扬子之中泠。

徐闻蟹眼吐清响,陡觉雀舌流芳馨。定州红瓷玉堪妒,酿作蒙山顶头露。

已令学士夸党家,复遣娇娃字纨素。一杯一杯殊未已,狂来忽鞭玄鹤起。

七碗初移糟粕觞,五弦更净琵琶耳。吾宗旧事君记无,此醉转觉知音孤。

朝贤处处骂水厄,伧父时时呼酪奴。酒耶茶耶俱我友,醉更名茶醒名酒。

一身原是太和乡,莫放真空落凡有。

曲林门巷绕溪斜,近接三门洞水涯。岂必山中称相府,自应云外有仙家。

斧斤不到阴森树,池馆长开烂熳花。最爱隐居生计好,笔床诗卷领年华。

江夜月微明,梅花瘦影横。念君千里外,多少岁寒情。

正疏星案户,千里送秋,碧天凉思无限。彩楫银塘,璅镫翠馆。

尚忆湖亭芳宴。酒裛荷心,帕兜菱角,瑶情深浅。盼夜来、三五圆蟾,也学旧时人面。

空把生绡题遍。柰朝霞洛浦,袜尘谁见。问几许离愁,料有半江难剪。

兰云镜里,茶烟榻畔。都付流光惊箭。便重埽、花底香巢,已少窥人雏燕。

刺桐花发草如蓝,欲卸绵袍剪紵衫。
一夜春霜忽如雪,江南天气不家蚕。

不病维摩俗虑蠲,绿杨深处地尤偏。喜临逸少来禽帖,悲动香山鬻骆篇。

睡意渐生抛卷卧,闷怀难吐藉琴传。碧波篆袅风切飔,玉轸重调抚七弦。

晓镜初开淑景明,使君风味一般清。舟从菡萏林中过,人在鲸鲵背上行。

妙舞屡翻红药燕,清词时啭紫薇莺。赓歌久矣虚前席,肯向樽前恋曲生。

船下韶泷日欲晡,四山云起景模糊。沙鸥冲雨频来去,汀树迷烟半有无。

作客又惊三月暮,思家其柰一身孤。愁怀浩浩浑如醉,独倚篷窗听鹧鸪。

往闻齐军夜路迷,老马前导人追随。又闻的卢跃檀前,汉业复立西南陲。

古来良骥称有德,未有骁腾能杀贼。将军两马驮贼来,云雾四起生风雷。

红绡帕首尔何物,霜蹄一踣成飞埃。军前认主鸣且舞,惊倒熊罴与驱虎。

群凶胆落不敢追,官军凯还槌大鼓。马兮马兮诚有功,须知感物由元戎。

将军接迹武惠功,煌煌史册书勋庸,尔马名示垂无穷。

黄峰岧峣凌紫虚,下有林堂宜读书。绿壑丹崖迟君至,松巢不减住匡庐。

青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。

飞绵糁径无消息。因风管领东南陌。小谢正无聊。漫天作雪飘。

疏帘愁未捲。浪迹萍踪远。舞怯舞池塘。萍浮总渺茫。

三界无法,何处求心。
山容雨过,松韵风吟。
横眠倒卧无馀事,一任莓苔满地侵。

山僧不会巧说,大都应个时节。相唤吃椀茶汤,亦无祖师妙诀。

禅人若也未相谙,踏著秤锤硬似铁。

手携花鼓到城根,反著麻鞋过短门。
笑把柴头书古字,大家来步月黄昏。

金篆三更澹,银灯半壁红。无聊自起掩帘栊。只见一些花影、月明中。

霜角遥催曙,寒衾尚怯风。秋声无奈感归鸿。遮莫离愁远道、两相同。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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