金山晚眺

译文

注释

　　金山是江南名胜，地处今江苏镇江西北。原在长江中，后因砂土堆积，到清末便与长江南岸相连。据宋人周必大说，此山大江环绕，每风起浪涌时，其势欲飞动，故南朝时人称“浮玉山”（见《杂志》）。唐时有裴姓头陀于江边拾得黄金数镒，因改名金山。

　　此诗四句四景，合成一幅金山晚眺的优美图景，十分清丽。前半部分是并列的两句，分写江上的明月和蒙蒙的水气。西津在镇江西北九里，与金山隔水相望，是当时南北交通要道。诗人站于金山之颠，西向遥望，只见一轮新月，悬于西津渡口之上；江上水气，非烟非雾，正冉冉升起，几与天接。烟水迷蒙，使皎皎明月也蒙上了－层淡淡的云翳。这两句明暗交错，上下相对，不仅使画面具有明显的层次，而且避免了色调上的不和谐。“西津江口”四字，既点明“晚眺”方向，又划定了所见景色的区域。“月初弦”三字也有双重功用，既是写景，又是记时这种借星月在天空中位置移动和形状变化来点明时间的手法，古人诗中常用，远如曹植的《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”近如唐代刘方平的《夜月》：“北斗阑干南斗斜。”机杼正自相同。

　　诗的后半部分是相对的两句。“清渚”、“白沙”，则写出了月下之景。“清清白沙茫不辨”是承前一句“水气昏昏上接天”而来。白天从金山眺望西津渡，对岸景物是可以看清的，唐代诗人张祜有“树影中流见，钟声两岸闻”（《题金山寺》）之句；但此时既已入夜，又有水气，诗人眺望的结果只能是“茫不辨”了。“只应灯火是渔船”作一转折：尽管对岸清渚、白沙，望去茫茫一片，但透过水气，还能看到江上灯火，隐现明灭，诗人因此判断道：那一定是对岸的渔船了。诗人在这两句中运用了反接法，便使诗句显得摇曳生姿，别具风调，比前两句的平叙景色更引人入胜。元人刘壎在《隐居通议》中说：“作绝句，当如顾恺之啖蔗法，又当如饮建溪龙焙。”也就是说，绝句不能“虎头蛇尾”，而要“渐入佳境”。这首《金山晚眺》正体现了这一要求。

　　此诗脱胎于张祜的七绝《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”只要稍加比较，就能看出秦观诗至少在三个方面与张祜诗相同：一，时间和地点相同，都是写镇江江面的夜间景色；二，描写手法相同，一用“潮落”、“斜月”来暗示时间的推移，一用“月初弦”来点明时间；三，境界相似，秦观诗中的“只应灯火是渔船”是化用了张祜诗的“两三星火是瓜洲”以及张继《枫桥夜泊》中的“江枫渔火对愁眠”。由此可见秦观这首诗的出处。但张祜诗明写了诗人的羁旅之愁，属触景生情，形象地表达出诗人夜不成寐的情形，而秦观诗没有直接抒写诗人的情感，而是将情感蕴涵在所描写景物之中，景中含情。这又是二者的同中之异。

溪谷何多风，猿猴鸣相追。兔丝无断绝，百尺绿松枝。

调琴苦弦急，望远苦心悲。断发逃荆蛮，三载不得归。

岂无骨肉亲，金尽天性亏。世路皆太行，履道吾何之。

神鸾冲高天，毋使鸒鸠欺。

舸屋亲劳柱史登，履痕新破石苔层。疏帘不为看山捲，曲几还留听雨凭。

左传癖成怜晋客，右军书在感唐僧。停杯剧论怀千古，坐对流云思转凝。

百丈苍岩入杳冥，高低气象本天成。藤蟠翠壁龙蛇动，涧泻断崖风雨声。

不许画工为润色，祇应诗伯长馀情。栖鸦乱墨题僧室，车马何时再此行。

我有一区宅，寄在匡庐山。香炉起户外，瀑布落檐间。

梅老花空发，草芳人未还。恰有藤萝月，夜夜照松关。

海东幕客总翩翩，旦日筵开海峤连。百岁易过今巳半，一生傩遇各成怜。

飞花自满谈经宅，带草时萦辟蠹烟。更欲与君论个事，不应身世老虫笺。

鹫岭驼峰似削成，下方雷雨上方晴。傍岩高树巢溪鹤，隔坞疏钟震海鲸。

花气浓薰僧衲润，茶香遥沁客怀清。幽寻未有重来日，且挹风泉听梵声。

清凉秋半半阴天，湖上烟波正渺然。芳草似帆行罨岸，青山如画走随船。

夕阳烟尽霞争赤，江月云开夜独圆。多少繁华乱离歇，水门零落莫山前。

水郭春寒雨渺茫，歌声何短意何长。邻舟多少南行客，若个听来不断肠。

顷刻花开十丈莲，嘘空历历眼中烟。
戌台日暮闻吹角，坌岭云平看泊船。
新法不愁同厝火，异流未许更垂涎。
海波如镜吾能绘，一幅东瀛淡墨天。