石城寺

山势如城绕楚宫,几人登赏我心同。
溪云去作人间雨,涧水来生坐上风。
滕宗谅

  滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅(990年-1047年),字子京,河南洛阳人,北宋官员,因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知,岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像(右)。在岳州做过太守。他做太守时,政事顺利百姓和乐。

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谁怜旧日青钱选,不立春风玉笋班。传得黄州新句法,老夫端欲把降幡。

长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。
行杯且待怨歌终,多病怜君事事同。衰鬓别来光景里,
故乡归去乱罹中。乾坤垫裂别分在,井邑摧残一半空。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。
世无扁和手,遗恨归砭剂。
嗟谁使之然,刻舟宁复记。
月落星稀露气香。烟销日出晓光凉。天东扶木三千丈,一片丹心似许长。淇以北,洛之阳。买花移竹且迷藏。九重阊阖开黄道,未信低回两鬓霜。
临邛自昔多仙才,鹤鸣神丹夜昭回。
唐鸿都客尤奇俊,飞神碧落超蓬莱。
宋采石战强敌摧,少微褒封自公台。
心印今复传云来。儒释老氏鼎立如三才,
凡囿形数由剸裁。授非其人委烟埃。
如碧云张亦异哉。几年愿见心渴梅,
吾徒笑我老尚孩。三生仿佛同侍劫刃台,
羊肠百折何独行虺聩。赤城醮盟三月斋,
青云有梯攀崔嵬,星冠禹步旋斗魁。
天门荡荡金碧堆,章函历上九虎开。
津梁爽灵帝所哀,瞬息命令传风雷。
帝宸留侍非不佳,眷此浊海多劫灾。
力扶道法授沉埋,三千功行之积仙可阶。
世人汩没进底蛙,各主其教相觝排。
吾师思以一理该,与我心契无复猜。
何当岁晚弃置尘累,棲岩一龛烟云相与侪。
芝术可庖露可杯,商略道蕴生死裁。
左携羡门安期右洪崖,超尘沙劫驭气凌九垓。

乾坤播清气,冈原同一色。启户得奇观,放舟浩有适。

从知山泽农,丰岁占三白。何况牧守者,对此忘忻怿。

夫子汾川秀,风流世所师。关山萦峻岭,镫火照神祠。

集木鸦飞后,垂堂虎卧时。同为亡命客,下马一相思。

大难大难,侬还谅欢。海风漂梦,绣衾夕单。

华月窗间过,凉风扇底生。抚时追往事,幽恨不分明。

汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。

堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。

妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。

道人于事百不闻,岁晚鹤骨谁相温。禅床茧光薄如雾,宜月宜霜复宜露。

梦回蕲竹生清寒,五月幻得梅花看。初疑脆膜轻无力,一片凝秋剡中色。

道人巧手天机深,两杵独伴阶蛩吟。卷舒似听桔叶音,珍重莫遣烟煤侵。

百年富贵谁能免,锦幄彤庐语恩怨。可怜老楮岁寒心,用舍在吾难自荐。

君不见燕山穹庐毡百幅,狎坐围春醉红玉。道人不学制戎衣,空煮南山卧茅屋。

安知幕天席地一希夷,长共青山白云宿。

江南好,柳色绿如烟。处处芳菲都是锦,村村红紫漫争妍。

春暖艳阳天。

一夜花梢雨,都如落叶声。窗前思妇在,听汝最分明。

枣花帘捲。一片清光满。悄对姮娥肠欲断。只恨琐窗天远。

自怜命薄如云。知心更有何人。辜负团圞明月,夜深无限销魂。

西樵山水天下稀,我游未遂空闻之。东樵昔游曾五日,万千岩壑争清奇。

二樵山人独来往,一步不出青山蹊。当时丘壑写胸臆,金碧烂漫珊瑚枝。

即今流落偶吾手,潦倒尺幅神尤危。孤亭突兀罕人迹,层峦叠巘森厜㕒。

寒松百尺凌倒景,绝壑疑有生蛟螭。萧然斫拂屏濡渍,惨淡却已幽冥追。

荆关遗法惜榛莽,看君径欲并黄倪。看山诗句一峰画,矧有斜墨书新诗。

吁嗟乎!神仙中人不易得,百年清晏能几时。旧游越女犹在眼,但见横祲落日天。

南陲云烟寥落恐,俱尽挂壁通灵焉得知。

剥复几深不可寻,元冥默默閟穷阴。张拳老鹘作人欬,拥鼻寒狸有佛心。

妖彗动摇光闪睒,冰天凌厉气萧森。愁边白日堂堂去,负手聊为彳亍吟。

参差碧瓦切昭回,绣户云輀次第开。仙伯九霄曾付托,得随真主下天来。

云间瀑布三千尺,天外回峰十二重。
满耳怒雷飞急雨,转头红日在青松。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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