鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。
其奈头颅如许。更藩篱、穴犹据虎。良机一失，付之谁手，探囊堪取。君对天庭，上咨西事，历陈条绪。问相如、汉指来宣，果何益、亦何苦。
踏花行遍，任匆匆、不愁香径苔滑。六寸圆肤天然秀，稳称身材玉立。
袜不生尘，版还参玉，二妙兼香洁。平头软绣，凤翘无此宁贴。
花外来上鞦韆，那须推送，曳起湘裙摺。试昉鞋杯传绮席，小户料应愁绝。
弟一销魂，温存鸳被底，柔如无骨。同偕谶好，向郎乞借吟舄。
一字同华衮，天香遍齿牙。光辉悬日月，矍铄入褒嘉。
边海安持重，经纶但咄嗟。愿言崇令德，君赐看重加。
蓬莱苑闭天台女，蝶翻轻粉双飞。荫花楼阁漫斜晖。
别来春半，留待舞人归。
雕阑玉砌应犹在，新愁往事无穷。莫翻红袖过帘栊。
暂时相见，昨夜梦魂中。
莫搂饭甑，莫搂饭甑，饭甑破时如破镜。甑里深藏是何物，搂出捏成假银锭。
甑虽有眼喜无口，入得门来便教搂。少年新妇恃力强，故向人前擎好手。
呜呼莫教甑破不可为，臼中免使良人炊。
大业曾教好自期，梯云楼上日相随。独传黄石书三卷，说向青萍酒一卮。
碧血难寻天地阔，幽怀无诉鬼神知。茫茫何处看华表，愁绝吾生鬓欲丝。
清风贮深洞，四时长氤氲。飘然无遽发，散我山中云。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
