傍晚拿着筇竹手杖,在虎溪头等人。
催促游客快点走,听到了山的回响,借住的山房傍着水流。
野花一丛丛地开得灿烂,谷鸟偶尔在一片幽寂中鸣叫一声。
夜晚在空旷寂寥的林子里坐着,吹着那寒凉似秋风的松风。
筇:筇竹,实心,节高,宜于作拐杖。
虎溪头:相传晋慧远法师居庐山东林寺,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名虎溪。
山响:山谷的回声。
此诗题中“感化寺”之名尚存争议,宋蜀本作“感配寺”,清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”,《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载,终南山有感化寺:“邀至京师,游于终南化感寺”(严挺之),《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。 王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人。
此诗前四句描写爬山的行迹:拿什么登山装备、在哪里会合、山中行进、住宿地点,诗歌前四句大体内容如此,但若如此翻译,则恰恰把诗句的精妙处完全错过了。前四句平平敷写中传达出一种游兴。诗人兴致浓厚,“相待”表现出诗人游兴大发,远远将同伴甩在后面。“催客闻山响”一句,仿佛让读者看到一个兴奋的游人,对着山峰玩着回声游戏,顺带嘲弄一下朋友。住宿的山房伴着清幽的小溪,虽然第四句仍然描写动态的流水,但已经为下文对幽静山景的描写作了铺垫。
诗歌第六句“谷鸟一声幽”,以一声鸟鸣突出山谷幽静,笔法巧妙。南北朝时期的诗人已经巧用“一声”,以此为诗歌增加诗趣。“望枝疑数处,寻空定一声”(沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》)、“雷叹一声响,雨泪忽成行”(萧统《有所思》)都写得颇有趣味。王维长于以动衬静,“谷鸟一声幽”“月出惊山鸟,时鸣深涧中”的手法颇为相近,而各自贴合各自诗境。中晚唐的诗人常常学习前人这种写法,如卢仝《掩关铭》“不如掩关坐,幽鸟时一声”。可见王维作诗既善于学习前人,又启发了后人的诗思。
感化寺在陕西西安市辖县蓝田,此诗是王维隐居蓝田辋川时所作。此时,王维与好友裴迪同游同咏感化寺。
琳阙灵游恍驭风,曲屏亲画孝心通。越禽翠射宫檐外,闽果红垂御扆中。
阶影近留金琐碎,林光遥映玉青葱。万年原庙钦崇极,更识君王继序功。
黄雀银鱼,羡秋后、拦街塞术。属餍耳、神仙难学,底须炼术。
万事绊人园客茧,百年戏我狙公栗。倚秋城、下瞰暮涛红,煎斜日。
风乍满,喧杉漆。霜渐老,催机匹。看雁排人字,玲珑几笔。
诗怕杀青刊复毁,鬓憎镊白芟逾密。只酒悲、苦忆妇姑城,呼鹰出。
万顷沦漪上,行行何所之。为看青嶂出,因与白鸥期。
晓露零枫叶,清江怨竹枝。试将萧飒意,入浦问渔师。
善卷洞里咀丹客,玉液朝朝炼精魄。偶然作吏山水邦,衣裳犹带云霞色。
昔年曾到瘴江滨,布袜青鞋万里身。邑里时逢乌蜑户,居民半是马留人。
今年仍往西南徼,路远健鹰飞不到。剑阁回看北向云,石门遥指南征道。
知君才似寇巴东,莫叹生涯类转蓬。登栈人行红树杪,隔溪猿啸白云中。
平林芳草萋萋绿,从此连绵到西蜀。月上峨嵋一片秋,烟销巴水三回曲。
泸川渺渺夕阳低,更在泸川西复西。遥想讼庭春寂寂,海棠花发杜鹃啼。
海外徒闻说十洲,崆峒石室翠烟浮。藤萝寒带昙花隐,钟磬虚生梵籁幽。
复磴通天霄里月,倒崖飞雨夏仍秋。窥觞悬乳翻青碧,穿嵌閒云自放收。
策杖逅依双阙舄,其诗争拟百狐裘。骑云便欲赍铅□,一扫苍苔纪胜游。
一上狮峰四望低,恍然身蹑九霄梯。风云何意俱来会,虫鸟无心自在啼。
静对乾坤疑有话,追思先哲愧留题。携朋更向清源去,去路相将莫遣迷。
