壶中九华诗

湖口人李正臣蓄石九峰，玲珑宛转，若窗棂然。予欲以百金买之，与仇池石为偶，方南迁未暇也。名之曰壶中九华，且以诗纪之。

清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。

五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。

天池水落层层见，玉女窗明处处通。

念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。

译文

注释

　　这首诗首联将南迁旅途写成一次美妙的游历。颔联写自己对这个世界的深情神往。颈联正面描写壶中九华形象，写山石层叠多姿，玲珑宛转有如窗棂。尾联倾吐欲买壶中九华之意。这首诗有高视人间、洒然超脱的气度，有虚无缥缈、优美神奇的意境，有玲珑宛转、层层显现的结构。

　　首联诗人从实际生活、从大处远处落墨。清清的溪流，斗折蛇行，迅转如电，舟行疾速，岸上入云的诸峰很快在眼中消失了。而诗人爱山之情，梦寐不忘，在梦中仍时时看见那苍翠横空的山色，为之惊叹。二句想象飞越，感情浓烈。苏轼此次南迁，自陈留以下沿汴河、泗水舟行，过扬州，越长江泊金陵，背离中原，远至南荒，“兄弟俱窜，家属流离”，其心情是凄苦的。诗中通过景物描写，透露了对中原山水的依恋之情。

　　颔联承接上文借山之意，一气旋转而下：“五岭莫愁千嶂外，丸华今在一壶中。”微露主旨，点醒题目。言“莫愁”，正见五岭千嶂之外之可愁；说“莫愁”，是由于“九华今在一壶中”，足以稍慰迁客寂寞之情。强作欢颜，聊以自慰，露中有含，透中有皱，最是抒情上乘。苏轼以六十高龄，万里投荒，其愁苦是深重的，但他没有把自己的痛苦直白地倾吐出来，他轻轻地提出“莫愁”二字，从反面着笔，而这小小拳石，竟成了诗人此际的唯一安慰，则其心中的空虚、孤苦，不言而喻。诗句表现出一个老年诗人面对着这小小盆景、一往情深的孤苦形象。“一壶中”的“壶”，不过是盛放山石的盆盂之类，但由于“壶中”二字在文学上的传统用法，却给人带来一种灵异之感。《神仙传》说：一个叫壶公的人，“常悬一壶空屋上”，每天“日入之后”，他就“跳入壶中，人莫能见”，只有一个叫费长房的有道术的人能看见他，“知其非凡人也”。赵次公注解说：“壶公之壶也，中别有天地山川，故云耳。”有此二字，便把现实山石仙境化了，并为下文“天池水”、“玉女窗”作好准备，把读者带入一个虚无飘渺的神仙世界。

　　颈联正面描写壶中九华形象。“层层见”言山石的层叠多姿，随着水落，一层层地显现出来。“处处通”，写山石“玲珑宛转若窗棂然”的特点。“天池”只是泛指天上之池，不必坐实去找它在什么地方，旧注拘泥于出处，或说在青城，或说在庐山，或说在皖山，这是不必要的。“玉女窗”是文学上常用的典故，李商隐诗中“玉女窗虚五夜风”是其例，用“天池水”、“玉女窗”构成一个优美的、惝恍迷离的仙境情调，诗人的想象力是十分活跃的。

　　尾联说的是诗人欲买之意。这个仇池石是苏轼心爱之物，他称之为“希代之宝”。为了它，曾和王晋卿一起写了好几首诗，讨论以石易画问题，传为艺林佳话。这里“太孤绝”三字，和前面第三句“千嶂外”一层映带生情，使全诗内在的抒情脉络贯串一气，萦拂有致，再一次抒写了诗人的孤愤之情。

　　这首诗创作于绍圣元年（公元1094年），是苏轼六十岁时南迁途中所写。前一年，即元祐八年（公元1093年）六月，苏轼出知定州，九月，主持“元祐更化”的高太后病逝，宋哲宗亲政，朝局再次发生变化。绍圣元年（公元1097年）四月，苏轼因“坐前掌制命语涉讥讪”的罪名，责知英洲军州事，途中三改谪令，六月至安徽当涂，再次接到“责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事”的谪令。他遣长子苏迈带领家属去常州就食，奔赴惠州贬所。七月，行至湖口，写了这首诗。

几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎。梦好夜归全蜀道，眼明朝宴上林花。

白头佐邑非为晚，蓝绶还乡亦可誇。况有雄图看悟主，莫伤孤宦向天涯。

烟里微茫第一山，眼明白塔俯沧湾。尘埃满面三千里，一笑相看似梦间。

万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。

远不深山近不郊，独存贞实宿林坳。风中硕果云中鹤，露顶丹砂共一巢。

雪霜雨露平分尽，旧紫新红次第开。自是馀花芳意薄，那知春去不重来。

冒寒连驿促征轮，须信相思是故人。顿似清风袪大暑，何嗟明月隔芳尘。

雪隈檐角依微在，春著花稍次第新。不把一杯同一笑，此时幽愤兴谁伸。

尚想黄池倚霸功，归来万乘一身空。越妃便泛五湖去，吴国长沦废沼中。

台草诉人春黛绿，洲花怨水暮愁红。深情悭是盈亏月，不异当时照六宫。

标格清奇压众葩，数枝频到士元家。情知老大花应笑，强饮从教醉眼斜。

两年旅邸过清明，佳节重逢倍怆情。麦饭遥怜诸弟荐，松醪独少一人倾。

高堂白发贫中老，游子青春客里更。岳麓峰头云幂幂，不堪重听鹧鸪声。

晨夕对青山，徘徊水石间。风翻花影乱，谷静鸟声闲。

芳草迷人远，孤云带鹤还。何年移住此，欹枕听潺湲。