卿云歌

先秦·佚名

卿云烂兮,糺缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
日月有常,星辰有行。
四时从经,万姓允诚。
于予论乐,配天之灵。
迁于圣贤,莫不咸听。
鼚乎鼓之,轩乎舞之。
菁华已竭,褰裳去之。

译文与注释

译文

卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
日月依序交替,星辰循轨运行。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。

注释

①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
③旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。
④明明:明察。
⑤弘:大,光大。
⑥从经:遵从常道。
⑦允诚:确实诚信。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑨配:祭祀中的配飨礼。
⑩迁:禅让。
⑾鼚(chāng):鼓声。
⑿轩乎:翩然起舞貌。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。

赏析

  《卿云歌》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《卿云歌》的主题,则反映了先民向往政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。

  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。

  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。

  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。

  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《卿云歌》的历史背景和文化意义,颇有启发。

  在艺术上,《卿云歌》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。

  猜你喜欢
八品山蔬尽药萌,何山采得各标名。
山翁惊受霜台贶,即命山妻亲自烹。
浊酒松醪吃两钟,醉拖长袖舞春风。
天崩地裂谁能管,几见落花堆乱红。
长虹饮玉涧,飞下苍松湾。
高僧一指呼,蜿蜒依青山。
涧底绿水寒,倒影卧波间。
行人此驻锡,直透赵州关。

旬阴豁初霁,临眺城四洲。决决松上溜,潺潺石间流。

积霖晦平陆,春云弥崇丘。眷彼农人谈,写我终岁忧。

闻餐玉脯饮丹血,补脑还精身体轻。刀几即看哀一死,道人那忍说长生。

偶同看竹过林庐,素抱欣从此日舒。浅碧云虚泉落后,孤红霞澹涧芳馀。

放禅时至钟鸣室,施食人回鸟下除。胜地每嫌山水隔,不因乘兴到应疏。

华堂不料着野客,菲屦底同章甫冠。
鸥外翠光清醉眼,尊前爽气动危栏。
霜沉紫荇玉奁阔,风脱丹林烟髻寒。
百榼香醪消万斛,酒中跌宕赖君宽。

鬓间相似雪,峰外寂寒烟。

金人十二销戈戟,合欢铸出团栾璧。团栾如月色如霜,阿房曾照银河夕。

银河不夜群内宴,蓬莱咫尺通明殿。秦山勒石虽万世,镐池别有神仙眷。

可怜徐市楼船去不还,不如镜背双飞燕。飞燕年年海上来,神仙海上应相见。

骊山山下锢三泉,虎视六合人长眠。虽携百鍊照胆去,难从身后照生前。

银蚕金雀皆幽穴,含光同作河梁别。土花碧点鹦鹉斑,锈晕红生杜鹃血。

何时地市到人间,牧儿一炬功何烈。滴水蟾蜍碧唾壶,茂陵甲帐乃同辙。

秦地山河已劫灰,云烟过眼徒徘徊。黄金凫雁皆磨泐,一片寒冰冻不开。

祖龙不能自镜镜万世,乃令此镜今日犹尘埃。呜呼帝王之镜在三古,碎铜零瓦终灰土。

后人得此转快心,发奁自胜珍璜琥。伴以晋砖砻作研,位置棐几辉窗户。

同向萧斋叙古欢,摩挲气作长虹吐。

年来任运学腾腾,爱酒还同醉李僧。痛饮亡何缘客至,时奇不惜绕村行。

檐间燕雀新声好,门外池塘春水生。晓起坐窗无一事,捲书南望见高棱。

家在江南山水村,黄尘陌上两眸昏。偶然此景梦中见,归路迢迢欲断魂。

黄茑结蒙茏。
生在洛溪边。
花落逐流去。
何见逐流还。

松花落粉啼子规,山人燕坐春昼迟。石泉岂非《大韶》乐,日色犹是鸿荒时。

筠篮竹杖烟中语,青纸丹书林下诗。应谢钱塘旧知识,白云独往无还期。

一昨始入舟,遥望徐州郭。水行已信宿,甫至城下泊。

洪涛蹴长空,惊风怒相薄。乾坤无端倪,云水互参错。

初疑鲸鲵斗,复恐蛟鼍跃。篙师为苍黄,客子俱骇愕。

伤哉楚君臣,伯图已寂寞。空馀苏公楼,突兀倚寥廓。

徐人昔恃公,安若山与岳。文章与元气,万古相磅礴。

大河失故道,崩奔势逾虐。生人化鱼鳖,中州废耕凿。

安得不世才,为君拯民瘼。九原何茫茫,可爱不可作。

小泊沙村,旧曾来处,细认柴门。子久秋山,襄阳雨树,正带斜曛。

猿多雁少休论。且共把、天涯数樽。半舫香兰,一灯红叶,三四归人。

男儿不能杀贼立功牖下老,陶土沈埋空草草。雁塞龙堆边月寒,广牧英名迹如扫。

马革归魂破庙存,士女犹谈曹太保。噫嘻太保心似铁,仗剑秦关眼流血。

有明末造半尘土,誓挽日车回覆辙。发迹始辽左,转毂经河汾。

虫沙卷地地无色,忠义薄天天不闻。咄哉南原役,争传太保死。

城上白旗悬,貔貅因封豕。横矛跃马突飞出,一鼓幺么歼水涘。

首功三万六千六,大树将军徒尔尔。南箕贝锦太纷呶,荐牍枉劳张御史。

惟闻士民语,军中有一曹。威名满天下,西贼心胆摇。

尔时大曹小曹并烜赫,直与韩范功同高。湫头镇前大星殒,援绝粮空势齑粉。

太保请行目眦烈,生戴吾头愧延颈。靴刀巷战血淋漓,白日无光照幽愤,从此中原事尽非,君王手诏泪沾衣。

鸰原憔悴忻州失,驹齿摧残杏岭围。一门碧血流青史,九十九泉空落晖。

吁嗟乎!松山哀,梅花岭,前代忠奸久同尽。二臣档子尚烟销,百战奇功更灰冷。

云中遗裔近衰微,栌栱荒凉秋草肥。何当旧史南狐笔,重写关西破贼碑。

夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。

大块微尘积,团沙手自搓。水花求露少,山树出云多。

寸步皆由命,群经遍可歌。愿言珍此别,拭目望委它。

昨日闹浩浩,今朝静悄悄。静悄悄处闹浩浩,闹浩浩处静悄悄。

牛胎生象子,碧海起红尘。
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包